 |
Творчество Платона и Аристотеля как отражение эпохи великих общественных преобразований в древней Греции789 (Белоруссия) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Творчество Платона и его значение для психологии ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Тейяр де Шарден. "Феномен человека" г463квв ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 2010-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Телевидение как техника для философского осмысления………………....12 ( Реферат, 22 стр. ) |
|
ТЕМА 13. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА И РЕФОРМАЦИИ (Белоруссия) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Тема 3. Понятия знака и знаковой системы ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Тема 7. Философские идеи Р.Декарта ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Тема Познание как предмет философского анализа12 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема смерти в философии Гегеля ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Тема: "Познание и его логические формы"21 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Тема: Эпоха модерна 2 ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
Тема: Эпоха постмодерна* ( Доклад, 11 стр. ) |
|
Теорема Томаса ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретические основы прогрессивных технологий ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. 2000-18 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретические посылки либеральной демократии и конституционализма. Дж. Локк. ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Теоретическое рассмотрение основных систем индийской философии ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Теория государства Платона ( Реферат, 9 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 23 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ 2009-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
ТЕОРИЯ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА, ИХ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ВИДЫ ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Теория коммуникаций как методико-философская основа взаимодействия компаний ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Теория личности З.Фрейда ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Теория относительности Эйнштейна ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение……………………………………………………………………….…….3
1. Религиозные истоки христианства………………………………………….…...4
2. Философские истоки христианства……………………………………….……..7
3. Исторические предпосылки христианства………………………………….…..8
4. Отличие христианства от языческих верований……………………………..…9
5. Значение христианства для развития европейской культуры……………...…10
6. Почему христианство стало мировой религией ………………………………11
Заключение………………………………………………………………………….13
Список используемой литературы………………………………………...………14
|
|
Введение
|
|
Христианство прошло долгий путь, прежде чем стало мировой религией и духовной основой европейской культуры. Оно зародилось в I веке нашей эры, которую мы отсчитываем от Рождества Христова, и вначале формировалось в лоне иудаизма, как одна из его сект. Но проповедь Иисуса из Назарета по своему содержанию выходила далеко за пределы национальной религии древних евреев. Именно это универсальное значение христианства и сделало Иисуса Христом (Спасителем, Мессией) в глазах миллионов людей, находящих в христианской вере смысловую основу своей жизни.
Иногда учёные сомневаются в реальности Иисуса как исторического лица, ссылаясь на скудность оставшихся исторических свидетельств и противоречивость некоторых биографических деталей в четырёх Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна).
На наш взгляд, из сомнений в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод о том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведёт за собой авторов Евангелий (они складывались в конце I - начале II вв. н. э.) и сплачивает первые христианские общины. В конце концов, этот духовный импульс слишком гениален и силён, чтобы быть просто результатом согласованной выдумке.
|
|
Список литературы
|
|
1. История политических учений. Под ред. Нерсесянца, - М., 1997.
2. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. - СПб. 1999.
3. Амусин И. Д. Кумранская община. - М., 1995.
4. Н.Н. Азаркин История политических учений. М.: Юрист, 1994
5. Основы религиоведения., Учебник., "Высшая школа", 1994.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх