 |
Исследование особенностях глобальных проблем человечества и их решения ( Курсовая работа, 22 стр. ) |
|
Исследование развития научных сообществ 2008-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Исследование развития научных сообществ ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Исследование развития буддизма в рамках различных школ в Китае ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Исследование различий во взглядах на дальнейшее развитие России в философии славянофилов и западников ( Дипломная работа, 72 стр. ) |
|
Исследование связи науки и религии ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Исследование философских концепций британского мыслителя Давида Юма ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Исследование философских концепций известного британского мыслителя Джорджа Беркли ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Исследование философских концепций британских мыслителя Давида Юма ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Исследовать весь комплекс мифологических представлений древних греков, при этом изучив некоторые вопросы теории мифа. ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Исследовать сознание и самосознание ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Исследовать сознание, его происхождение и сущность ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Исследовать сущность идеального государства с точки зрения Платона ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Исследовать творчество И.Канта, как одного из родоначальников немецкой классической философии, а также его периоды жизни и учение ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Истина в системе философского знания ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Истина в системе философского знания ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Истина и заблуждение ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Истина идеи сводится к ее оперативной способности ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Истина как норма апу53 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Истина как процесс, основные формы истины. Критерии истины ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия6 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Истина как философская проблема ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Истина как цель познания ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИДЕАЛИЗМ ЛЕЙБНИЦА. КРИТИКА ЛЕЙБНИЦЕМ
МЕХАНИЦИЗМА С ПОЗИЦИЙ ИДЕАЛИЗМА. 4
2. УЧЕНИЕ О МОНАДАХ, ПРЕДУСТАНОВЛЕННАЯ ГАРМОНИЯ 6
3. Г. ЛЕЙБНИЦ: УЧЕНИЕ О МНОЖЕСТВЕННОСТИ СУБСТАНЦИЙ 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 18
|
|
Введение
|
|
Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) - немецкий философ, математик, физик, языковед, представитель рационализма. Много внимания посвящал логическим исследованиям, создал концепцию бытия на основе учения о монадах. Основные работы: "Новые опыты о человеческом разуме", "Теодицея", "Монадология" и др.
Готфрид Вильгельм Лейбниц развивал идеи, заложенные в платоновском наследии. Его заслуга состоит в том, что он высказал ряд глубоких мыслей диалектического характера.
Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов, или монад, - духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью, находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию. Следовательно, к понятию субстанции Спинозы прибавляется понятие деятельной силы, т.е. аристотелевский принцип самодвижения сущего. Однако Лейбниц "изъял" из единой субстанции Спинозы его пантеистически понимаемого Бога. Бог, по Лейбницу, возвышается над телесным миром, являясь его "виновником и господином".
Единство и согласованность монад есть результат Богом "предустановленной гармонии". Так, "низшим" монадам присущи лишь смутные представления (в таком состоянии находится неорганический мир и растительное царство); у животных представления достигают ступени ощущений, а у человека - ясного понимания, осмысления. Признавая, с одной стороны, основным свойством монад деятельную силу, устанавливая энергийную связь между ними, а с другой - защищая идею Бога-творца, Лейбниц через теологию подходит к принципу диалектики.
|
|
Список литературы
|
|
1. Данильян О. Г. Философия: учебник / О. Г. Данильян, В. М. Тараненко. - М.: Эксмо, 2007.
2. История философии: Учебник для вузов / В. Ильин. - СПб., 2003.
3. Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разумении. Соч. в 4-х томах. Т. 4. М., 1983.
4. Лейбниц Г. Опыты теодицеи. Соч. в 4-х томах. Т. 4. М., 1989.
5. Лейбниц Г. Рассуждения о метафизике. Соч. в 4-х томах. Т.1. М., 1982.
6. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. М., 1984. Т. 3.
7. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3. Новое время. СПб., 1996.
8. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх