 |
КОМПОЗИЦІЯ ПОЕМИ "СМЕРТЬ КАЇНА" І. ФРАНКА, ОБРАЗИ ТА ХУДОЖНЄ РОЗКРИТТЯ ЇХ (Украина) ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Кому из философов принадлежит высказывание: "Знание - сила! 7872 ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Конвенции в гражданском процессе, международном праве и законодательной деятельности ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Конвенции как универсальные познавательные процедуры ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Контрольная по философии ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Контрольная по этике и эстетике ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Контрольная работа вариант №3. Человек как главная философская проблема ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии. Вариант 3 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии2 ( Контрольная работа, 44 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Контрольная работа по Платону (Государство) ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Контрольная работа по философии ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Контрольная работа № 00 по дисциплине "Основы философии" (код ФС) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Контрольная работа № 00 по предмету "Философия" (код ВФ) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Контрольные вопросы по "Государству" Платона ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Контрольные задания по философии ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Контрольные задания по философии ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Конфесійна філософська теологія (Украина) ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Конфуцианское воспитание и система культов китайского общества 2008-34 ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Конфуцианское воспитание и система культов китайского общества ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Конфуцианство ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Конфуцианство и его роль в формирование культурных традиций Китая ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Конфуцианство и культура Востока ( Реферат, 14 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИДЕАЛИЗМ ЛЕЙБНИЦА. КРИТИКА ЛЕЙБНИЦЕМ
МЕХАНИЦИЗМА С ПОЗИЦИЙ ИДЕАЛИЗМА. 4
2. УЧЕНИЕ О МОНАДАХ, ПРЕДУСТАНОВЛЕННАЯ ГАРМОНИЯ 6
3. Г. ЛЕЙБНИЦ: УЧЕНИЕ О МНОЖЕСТВЕННОСТИ СУБСТАНЦИЙ 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 18
|
|
Введение
|
|
Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) - немецкий философ, математик, физик, языковед, представитель рационализма. Много внимания посвящал логическим исследованиям, создал концепцию бытия на основе учения о монадах. Основные работы: "Новые опыты о человеческом разуме", "Теодицея", "Монадология" и др.
Готфрид Вильгельм Лейбниц развивал идеи, заложенные в платоновском наследии. Его заслуга состоит в том, что он высказал ряд глубоких мыслей диалектического характера.
Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов, или монад, - духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью, находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию. Следовательно, к понятию субстанции Спинозы прибавляется понятие деятельной силы, т.е. аристотелевский принцип самодвижения сущего. Однако Лейбниц "изъял" из единой субстанции Спинозы его пантеистически понимаемого Бога. Бог, по Лейбницу, возвышается над телесным миром, являясь его "виновником и господином".
Единство и согласованность монад есть результат Богом "предустановленной гармонии". Так, "низшим" монадам присущи лишь смутные представления (в таком состоянии находится неорганический мир и растительное царство); у животных представления достигают ступени ощущений, а у человека - ясного понимания, осмысления. Признавая, с одной стороны, основным свойством монад деятельную силу, устанавливая энергийную связь между ними, а с другой - защищая идею Бога-творца, Лейбниц через теологию подходит к принципу диалектики.
|
|
Список литературы
|
|
1. Данильян О. Г. Философия: учебник / О. Г. Данильян, В. М. Тараненко. - М.: Эксмо, 2007.
2. История философии: Учебник для вузов / В. Ильин. - СПб., 2003.
3. Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разумении. Соч. в 4-х томах. Т. 4. М., 1983.
4. Лейбниц Г. Опыты теодицеи. Соч. в 4-х томах. Т. 4. М., 1989.
5. Лейбниц Г. Рассуждения о метафизике. Соч. в 4-х томах. Т.1. М., 1982.
6. Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4 т. М., 1984. Т. 3.
7. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3. Новое время. СПб., 1996.
8. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх