книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Аристотель ( Курсовая работа, 30 стр. )
Аристотель об этике ( Контрольная работа, 16 стр. )
Аспекты философии. Философия Федорова ( Контрольная работа, 11 стр. )
Аспекты философского знания и изучение предмета философии ( Реферат, 15 стр. )
Атомистическая концепция Демокрита - вершина и завершение натурфилософского периода античной философии ( Контрольная работа, 17 стр. )
Атомистическая концепция Демокрита - вершина и завершение натурфилософского периода античной философии ( Контрольная работа, 17 стр. )
Атомистическая философия Демокрита. Можно ли Демокрита назвать атеистом? ( Контрольная работа, 12 стр. )
Безликая рука государства никогда не заменит руку помощи, протянутую соседом ( Реферат, 14 стр. )
Бердяев Н.А ( Курсовая работа, 29 стр. )
Бердяев: истоки и смысл русского коммунизма ( Реферат, 10 стр. )
Бесконечная вселенная Джордано Бруно ( Контрольная работа, 21 стр. )
Бессмертие души или новое начало жизни ( Реферат, 8 стр. )
Бессмертная душа 8544 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Билеты по философии новые-32 ( Контрольная работа, 40 стр. )
Билеты по философии-33 ( Контрольная работа, 52 стр. )
Билеты по философии-20 ( Контрольная работа, 25 стр. )
Билнты по философии-32 ( Контрольная работа, 43 стр. )
Биография и философские взгляды Аврелия Августина ( Реферат, 22 стр. )
Биография Платона и изучение основных идей его философии ( Реферат, 16 стр. )
Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность ( Реферат, 15 стр. )
БИОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. ЧЕЛОВЕК КАК ЦЕЛОСТНОСТЬ ( Реферат, 14 стр. )
Биологическое и социальное в человеке. Человек как целостность 2010-14 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Биосфера7 ( Реферат, 17 стр. )
Биоэтика ( Контрольная работа, 16 стр. )
Благотворительность и добродетель во времена правления Александра I как основа миротворчества 42242 ( Контрольная работа, 22 стр. )

1. Введение

2. Гермес Трисмегист

3. Франческо Петрарка и начала гуманизма

4. Возрожденческий неоплатонизм.

5. Аристотелизм эпохи Возрождения. Пьетро Помпонацци.

6. Мишель Монтень и возрождение скептицизма.

Заключение

Эпоха Возрождения или Ренессанс - исторический период, охватывающий полностью два века: XV и XVI. Во многих сферах жизнедеятельности человека этот период, можно сказать, стал революционным. Изменения происходят в общественном, моральном, литературном, художественном, научном и религиозном аспектах. В философском отношении Ренессанс является эпохой Гуманизма. Сам термин "гуманизм" происходит от итальянского слова "humanista", указывающего на преподавателей или учителей грамматики, риторики, поэзии, истории и философии морали, т.е. наук, описывающих человека с точки зрения его общих особенностей, не обращаясь к каким-либо прагматическим возможностям. Такие науки способствуют общему развитию и возвышению человека и оказываются более пригодными в формировании человека и развитии его духовной природы, нежели другие дисциплины. Эпоху Гуманизма как раз и отличает направленность на человека, формирование его моральных и духовных качеств. Достижению этой цели, по мнению философов той эпохи, способствует обращение к прошлому - классической философии Древней Греции. Большое развитие получают такие формы философствования, как платонизм и аристотелизм. Между ними возрождается полемика относительно превосходства. Платонизм здесь не означает возрождения платоновской мысли, выраженной в форме диалога. Вновь открытые платоновские диалоги читали в свете поздней платонической традиции, то есть в передаче канонического неоплатонизма, т.е. платонизма с многовековыми напластованиями и инфильтрациями христианского характера. Кроме того, возвращаются к жизни греческие и восточные учения, обращаются к магии и теургии, распространившимся в некоторых письменных источниках, которые приписывали античным богам и пророкам. В действительности, правда, источники эти были фальсифицированы, но люди эпохи Возрождения принимали их за подлинные. Они имели последствия огромной важности и отразились на взглядах философов-неоплатоников. Что касается философского содержания возрожденного неоплатонизма, следует отметить, что эти ученые не внесли в него много оригинальных элементов. В XVI веке начинают вновь завоевывать позиции эпикуреизм, стоицизм и скептицизм. На мой взгляд начать имеет смысл с магической теургии, оказавшей сильное влияние на философскую мысль эпохи Гуманизма.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»