 |
Николо Макиавелли ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Николо Макиавелли2 ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Николо Макиавелли: Государь ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Ницше «Воля к власти» ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Ницше и его учение о человеке 55 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Ницше как критик европейской культуры и морали ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Німецька класична філософія (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Норманнская теория во времена М.В.Ломоносова и сегодня ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Нравственность свобода право_454. ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ КАК КРИТЕРИИ ДОБРА И ЗЛА ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Нравственные нормы регулирования отношений между людьми в истории философии ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Нравственные нормы регулирования отношений между людьми в обществе ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Нравствственная оценка богатства в различ.религиозных моральных с-мах ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
О назначении человека в себе (ANSICH). О назначении человека в обществе ( Реферат, 12 стр. ) |
|
О предмете философии и ее месте в системе научного знания 24113 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
О психосоциальных истоках антитехницизма ( Реферат, 27 стр. ) |
|
О смысле жизни57 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
О смысле смерти или смерть, как отрицание жизни 7 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
О философских прозрениях и домыслах Филона Александрийского ( Реферат, 19 стр. ) |
|
О четырех измерениях сущности человека. Человечество перед лицом глобальных проблем 2000-14 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
О четырех измерениях сущности человека. Человечество перед лицом глобальных проблем ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Обзор проблем истины в учениях русских религиозных философов ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Обзор русской философии в лицах философов ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Обзорный анализ работы Э. Фромма Душа человека 2004-12 ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Обзорный анализ работы Э. Фромма Душа человека ( Реферат, 12 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Вступление 1
Заключение 15
Библиографический список 17
|
|
Введение
|
|
К излюбленным западным стереотипам относится тезис о так называемой рабской психологии, будто бы распространенной в России. Как известно, этим клише пользуются уже давно, в его распространении участвовали представители самых различных политических направлений. Достаточно вспомнить, с одной стороны, Маркса и Энгельса, а с другой — таких консервативных авторов, как Кюстин или Токвиль. Столь шаблонный образ России не учитывает, однако, явления, представляющие собой полную противоположность тому, что в западных кругах является "типично русским": речь идет о революционной интеллигенции. Вряд ли какая-нибудь другая общественная группа в новой европейской истории была в такой мере склонна к радикальному нонконформизму и бунту. В самом деле, этой кучке людей удалось потрясти основы могущественной монархии и в значительной степени способствовать ее краху. И это несмотря на то, что революционная интеллигенция не имела никакого влияния на аппарат власти, не была сколько-нибудь укорена в обществе и в буквальном смысле слова олицетворяла беспочвенность. О причинах решающего успеха интеллигенции ведутся страстные споры и в России и на Западе. Но не меньшей загадкой остается и ее крушение через каких-нибудь десять лет после триумфа 1917 года.
Вслед за Георгием Федотовым и некоторыми другими русскими мыслителями мы можем рассматривать интеллигенцию как своего рода духовный орден. "Устав" этого ордена, хоть и неписаный, не уступал по своей строгости и жесткой регламентации уставу любого католического монашеского ордена. Вступление в "общество посвященных" было связано с множеством обязательств, ренегатство наказывалось общественной опалой.
Возникновение интеллигенции было результатом перелома в истории страны, который совершился за очень короткое время. Большинство историков согласно в том, что члены ордена, контуры которого начали вырисовываться в тридцатых годах прошлого века, принадлежали уже к совершенно другой духовной формации, нежели организаторы декабрьского восстания 1825 года. Декабристы отнюдь не избегали контактов с государством, это были люди, находившиеся на государственной службе, нередко занимавшие очень влиятельные посты. Они пытались воспользоваться государственным механизмом, прежде всего армией, для осуществления своей программы. Хотя они стремились установить новую форму правления — превратить самодержавие в конституционную монархию, — их образ действий (дворцовый переворот) восходил все-таки к XVIII столетию.
|
|
Список литературы
|
|
1. Великая Октябрьская социалистическая революция. Энциклопедия. М., 197.
2. Советская историческая энциклопедия. М., 1965.
3. Люкс Л. Летопись триумфального поражения. М.: Вопросы философии, 1991.
4. Литературный Петербург, Петроград. М., 1991.
5. Бажов В. П. Интеллигенция: вопросы и ответы. М., 1991.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх