 |
Исследование особенностях глобальных проблем человечества и их решения ( Курсовая работа, 22 стр. ) |
|
Исследование развития научных сообществ 2008-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Исследование развития научных сообществ ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Исследование развития буддизма в рамках различных школ в Китае ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Исследование различий во взглядах на дальнейшее развитие России в философии славянофилов и западников ( Дипломная работа, 72 стр. ) |
|
Исследование связи науки и религии ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Исследование философских концепций британского мыслителя Давида Юма ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Исследование философских концепций известного британского мыслителя Джорджа Беркли ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Исследование философских концепций британских мыслителя Давида Юма ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Исследовать весь комплекс мифологических представлений древних греков, при этом изучив некоторые вопросы теории мифа. ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Исследовать сознание и самосознание ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Исследовать сознание, его происхождение и сущность ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Исследовать сущность идеального государства с точки зрения Платона ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Исследовать творчество И.Канта, как одного из родоначальников немецкой классической философии, а также его периоды жизни и учение ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Истина в системе философского знания ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Истина в системе философского знания ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Истина и заблуждение ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Истина идеи сводится к ее оперативной способности ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Истина как норма апу53 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Истина как процесс, основные формы истины. Критерии истины ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия6 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
Истина как тождество мышления и бытия ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Истина как философская проблема ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Истина как цель познания ( Контрольная работа, 27 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Краткая биография 4
2. Труды Августина Аврелия (фрагменты текстов) 5
"О свободной воле" 5
"Исповедь" 6
"О граде божьем" 13
3. Отношение Августина Аврелия к своим трудам 15
Заключение 17
Литература 18
|
|
Введение
|
|
АВГУСТИН Аврелий (354-430) - епископ Гиппонский (в Сев. Африке), крупнейший древнехристианский богослов и философ-мистик, ярый враг материализма. Философское учение Августина близко к неоплатонизму. Фанатический проповедник нетерпимости к еретикам и иноверцам, ненавистник прогрессивных традиций античной философии. В сочинении "О граде божьем" развил христианскую концепцию всемирной истории, понимаемой фаталистически, как результат божественного предопределения. "Земному граду", "греховному" светскому государству, воплощением которого для Августина был языческий Рим эпохи упадка, он противопоставляет "град божий", всемирное господство церкви. Влияние Августина на последующее развитие христианской теологии огромно. До настоящего времени взгляды Августина используются церковниками и идеалистическими мракобесами как духовное оружие реакции и обскурантизма.
Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики и наиболее выдающимся из "отцов церкви" был Аврелий Августин. "Ты нас создал для себя, и наше сердце будет неспокойным, пока не упокоится в тебе"". Этим предложением начинаются "Исповеди" ("Confessiones"), в тридцати книгах которых он в форме молитвы рассказывает о своей жизни, отличавшейся беспокойством, постоянным поиском и многими ошибками,. до тех пор пока не обрел внутренний покой - покой души - в христианстве.
|
|
Список литературы
|
|
1. История философии в кратком изложении Пер. с чеш. И.И. Богута. - М.: Мысль, 1991.
2. Краткий философический словарь. /Под редакцией М. Богуталя и П. Юдина. Политическая литература, 1954.
3. Радугин А.А. Философия. - М.: Центр, 1997.
4. Виндельбанд В. История древней философии. - СПб., 1993.
5. Майоров Г.Т. Формирование средневековой философии. - М., 1979.
6.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх