![](pic/pageID.gif) |
КОНЦЕПЦИЯ РАЦИОНАЛЬНОЙ БЮРОКРАТИИ М. ВЕБЕРА ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Корни религии и религиозности человека по Фейербаху ( Реферат, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Космизм как особенная черта русской философии 2008-11 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Космизм как особенная черта русской философии ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм (гуманизм) как типы мировоззренческих систем 11 ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Космоцентрический тип философствования. Учение о первоначале философов милетской школы ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Коэволюция природы и общества 3 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Красота в различных культурах и культурных эпохах ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Краткая характеристика этики Гегеля ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Краткая характеристика основных идей философии Гегеля. ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критерии истины в философии ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критика Аристотелем платоновского учения об идеях (эйдосах) и формулирование своей концепции бытия. ак4еп ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критика Гуссерлем психологізму і фундаменталізму в теорії пізнання (Украина) ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критика Е. Гусерлем психологізму і натуралізму як хиб теорії пізнання. (Украина) ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критика Платона у Ницше ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критика созерцательности и непоследовательности материализма Л.Фейербаха е34242 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критика софистики Платоном и Аристотелем ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критическая философия Канта ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта куй2341311 ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура и цивилизация, эсхатологическая этика, наука и общество ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура и цивилизация ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура и цивилизация 12 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как объект философского анализа. Функции культуры в общественном развитии 3 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация. «Христианский социализм» С.Н. Булгакова. За что Булгаков критикует большевизм? ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 25 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение
1. Биография и политический путь П.И. Новгородцева
2. Исследование Новгородцевым философско-методологических проблем политики и права
3. Кризис современного правосознания, рассмотренный Новгородцевым
4. Новгородцев о демократии и правовом государстве
Заключение
Список использованной литературы
|
Введение
|
Русская религиозно-философская мысль начала XX века не отличалась особенным вниманием к проблемам права и правового устроения жизни. Искание абсолютного добра, абсолютного синтеза "правды - истины" и "правды-справедливости", стремление к религиозному преображению действительности затмевали собой поиск практических путей осуществления абсолютных идеалов. Порой было трудно провести грань между идеалистическими сторонниками свободы, личности и материалистическими защитниками классового интереса: пренебрежение к праву и даже его отрицание как внешнего насилия и принуждения стало общим убеждением тех и других. В правовом нигилизме созревало невнимание к конкретной жизни общества и личности. Мыслители, указывавшие на эту опасность, оставались в меньшинстве.
Но меньшинство это составляло мощное движение юристов-философов, первое место в котором принадлежало основателю "идеалистической школы права" Павлу Ивановичу Новгородцеву. Именно он был учителем И. А. Ильина, Б. П. Вышеславцева, Г. В. Флоровского и других, чьи труды составляют гордость русской юридической науки.
Творческая жизнь Новгородцева началась в эпоху почти полного господства позитивизма, эпоху забвения философской свободы и пренебрежения к абсолютным ценностям. И с этим насильем ученый вступил в бескомпромиссную борьбу.
Павел Иванович Новгородцев (1863 1924 гг.), эмигрант с 1917 г., стал во главе русского юридического факультета при Пражском университете. Его книга "Об общественном идеале" имеет непосредственное отношение к вопросу о смысле жизни. Новгородцев писал в заключительной главе книги, что человек жаждет абсолютного и в мире относительных форм он не находит удовлетворения и он требует стояния перед лицом Абсолютного . Вся тема книги "Об общественном идеале" в сущности связана для Новгородцева с проблемой Абсолютного взятой не в абстрактной форме, а в социальном мышлении. Новгородцев постоянно и настойчиво утверждал, что центром и целью нравственного мира является человек, живая человеческая душа, которая не может быть принесена в жертву обществу и его устроению помимо личности с её потребностью свободного самоопределения , как это присутствует во всех утопиях. В условиях истории идеал свободной общественности никогда не может быть осуществлён, поэтому никогда не достичь безусловного равновесия требований, вытекающих из понятия личности.
|
Список литературы
|
1. Блинников Л.В. Великие философы: Учебный словарь-справочник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Издательская корпорация "Логос" 1998. - 432с.
2. Лосский Н.О. История русской философии. - М.: Высшая школа, 1995
3. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. - М.: Наука, 1998
4. "Русская Идея"/составитель и автор вступительной статьи М.А. Маслин/ М: Республика. 1992. - 443 с.
5. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. - М.: Наука, 2004. - 624с.
6. Русская философия: Словарь/ Под общ. Ред. М.А. Маслина. - М.: Республика, 2003. - 655с.
7. Смысл жизни в русской философии. Кон. 19 - нач. 20 века / Отв. ред. Замалеев А.Ф.; Сн-П.: Наука, 1995
8. "Философский словарь" под редакцией И.П. Фролова. 6-е изд., переработанное и дополненное. М: Политиздат. 2000
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|