![](pic/pageID.gif) |
Античная философия ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия ( Курсовая работа, 40 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия (Платон и Аристотель) 532 ( Курсовая работа, 42 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия 2005-22 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия 2000-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия 2008-16 ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия и наука ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА ( Курсовая работа, 31 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия, её основные представители и учения ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия. Сократ, Платон, Аристотель ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия. Сократ, Платон, Аристотель ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ68 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античная философия: основные идеи в мировой культуре ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античность и ее роль в становлении мировой культуры ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античный мир в поэзии М.Цветаевой ( Дипломная работа, 101 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Античный скептицизм ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Антропный принцип современной науки и философии 12 ( Реферат, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Антропологические страдания Льва Шестова ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Антропологический материализ и марксизм ( Реферат, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Антропологический поворот в философии. Рациональное обоснование этики. Сократ ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Антропоморфизм ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Априорные и апостериорные суждения. 18 ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
АРИСТОТЕЛЬ ( Реферат, 16 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 20 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Божественное в мифологии 5
2.Бог и человек: концепции 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 20
|
Введение
|
Актуальность темы настоящей работы продиктована тем, что некоторые особенности мифологического мышления могут сохраняться в массовом сознании рядом с элементами подлинно философского и научного знания, рядом с использованием строгой научной логики. В наши дни религиозные мифы христианства, иудаизма, ислама и других ныне существующих религий продолжают использоваться церковью, разными социальными и политическими силами для внедрения и поддержания религиозного сознания (идей смирения, терпения, загробного воздаяния, и др.), а иногда и в политических целях, чаще всего в реакционных (например, используемая сионизмом концепция "избранного народа"). Все это надо иметь ввиду при обращении к мифам, вошедшим в состав ныне существующих религиозных систем и сохраняющим, но в очень трансформированном виде - связь с древними мифологическими представлениями, которые служили в ряде случаев питательной почвой не только собственно религиозной идеологии, но и народного творчества, фольклорных мотивов.
Также следует отметить живучесть мифов современности о приходе сверхчеловека, например, культ Виссариона, объявившего себя Христом. Что не имеет ничего общего с духовными исканиями Соловьева и Достоевского.
Цель настоящей работы - изучение проблемы богочеловечества в философии начиная с мифологического типа сознания.
Задачи: 1. изучение божественного в мифологи; 2. рассмотрение проблемы богочеловечества в философском контексте.
Ряд авторов считают , что следует учитывать и тенденцию в обновленных вариантах современной религии к освобождению религии от архаических элементов, т.е. прежде всего от мифологии, антропоморфизма и т.д., как попытку "снять" конфликт между наукой и религией. Живучесть некоторых стереотипов мифологического мышления в области политической идеологии и в связанной с ней социальной психологии делает в определенных условиях массовое сознание питательной почвой для распространения "социального", или "политического" мифа (например, немецкий нацизм в своих интересах не только стремился возродить и поставить себе на службу древнегерманскую языческую мифологию, но и сам создавал своеобразные мифы - расовый миф, соединяющийся с культом фюрера, ритуалом массовых сборищ и т.д.). Однако подход к мифу, определение его места в прошлом и настоящем, требует строгого соблюдения историзма. Мифология как форма общественного сознания, появление и господство которой было связано с определенным уровнем развития производства и духовной культуры, как ступень сознания, предшествующая научному мышлению, исторически изжила себя. Поэтому попытки апологетики и возрождении мифа как действующей системы в современном обществе несостоятельны.
Проблема богочеловечества исследовалась в русской религиозной и западной философии, богословия.
Работа состоит из введения, заключения, основной части, в которой раскрываются поставленные задачи, списка литературы.
|
Список литературы
|
1. Алексеев П.В. Философия. - М.: Юрист, 2003.
2. Библия. М.:Новый свет, 2001
3. Достоевский Ф.М. Избранное М.: Литературный мир, 2006.
4. Дубнев И.А.Философия. М.:ИНФРА, 2001.
5. Евлампиев И. И. Достоевский и Ницше: на пути к новой метафизике человека. \\ Вопросы философии. - 2005. - №2. - С.41-44.
6. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия - М.:ИНФРА-М, 2002.
7. Мелих Ю.Б. Утверждение и осуждение индивидуализма у Фридриха Ницше и Владимира Соловьева. //Вопросы философии. - 2005. - №7. - С.31-33.
8. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла; к генеалогии морали. - М: Эксмо-пресс, 1998.
9. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. - М: Интербук, 1990.
10. Радугин А.А. Философия. - М.:ГЛОБУС, 2000.
11. Соловьев В.С. Чтение о богочеловечестве М.:Нева, 2002.
12. Философия /под ред. В.В. Целищева - М.: Правовая культура, 2001.
13. Философия. Курс лекций (под ред. В.Л. Калашникова). - М.: НОРМА, 2001.
14. Философия: Часть вторая: Основная проблемы философии: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. В.И.Кириллова - М.:Юристъ.,2003.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|