![](pic/pageID.gif) |
Научное мировоззрение 2006-24 ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научное мировоззрение ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ 2009-22 ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научное познание, его особенности и цели ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научное предвидиние и прогнозирование ( Реферат, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Научные труды Н. Кузанского 3522 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ГНОСЕОЛОГИИ КАНТА ( Реферат, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Некоторые считают, что абсолютной истины нет и быть не может, всякая истина относительна, следуя положению о том, что все в этом мире относительно. Согласны ли Вы с данным утверждением? Разъясните на примерах е342411 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая классическая философия ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая классическая философия ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая классическая философия ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая классическая философия 19 века. ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая философия 19 века.789 2003-16 ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая философия 19 века.789 ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая философия конца XVIII - первой трети XIX в ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкая философия6 ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Немецкий материализм и диалектика (Л.Фейербах, К.Маркс) Русская философия об исторической самобытности России ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Неоконфуцианство эпохи династии Хань ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Неоконфуцианство эпохи династии Хань ( Реферат, 23 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Неоплатонизм и христианство ( Реферат, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НИККОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
НИККОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ 2000-14 ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Никола Макиавелли об идеологии централизованного государства ( Реферат, 27 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Николай Александрович Бердяев ( Доклад, 3 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 20 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
1. Гегель и его понимание нравственно-этических норм христианства 5
2. Этическая концепция Гегеля 12
3. Философско-религиозное обоснование этической концепции
Гегеля 16
Заключение 19
Список литературы 21
|
Введение
|
Актуальность темы настоящей работы объясняется тем, что многие специфические черты философии Гегеля возникли из противопоставления позитивности моральной субъективности. Гегель отождествляет позитивность с христианской религией, снимающей моральную автономию субъекта. Именно этот смысл вкладывает он в понятие "позитивность" и вслед за представителями Просвещения определяет христианство, как институционализированную религию. Программа Гегеля - это радикальное обновление общества путем снятия позитивности, а свержение деспотизма означает для него освобождение от позитивной религии.
Отказ от традиций метафизики, который произошел в XVIII веке, разрушил основу единства всей системы знания. В результате произошло никогда прежде с такой определенностью не проводившееся разделение бытия на мир природы и мир человека. Это разделение последовательно осуществил Кант, основоположник немецкого идеализма. Видным представителем немецкого идеализма был Гегель (1770-1831). Отправляясь от философии Канта, он в то же время подверг пересмотру его понятие трансцендентального субъекта, предложив рассматривать в качестве такового историю человечества в целом. Гегель создал на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики.
Творчество Гегеля считается вершиной классической немецкой философии. Гегель пошел значительно дальше своих великих предшественников. Он первым представил весь естественный, исторический и духовный мир в беспрерывном развитии.
По сути представляется целесообразным утверждение о том, что Гегель создал собственную нравственно-этическую концепцию.
Таким образом, вышеизложенное подтверждает актуальность и значимость выбранной нами темы настоящей работы.
Цель настоящей работы - дать краткую характеристику этике Гегеля.
Задачами к настоящей работе явились:
1.описание понимание Гегелем нравственно-этических норм христианства,
2.краткая этической концепция Гегеля
3.характеристика философско-религиозного обоснования этической концепции Гегеля.
Нами была использована учебная литература, в части разделов истории философской мысли, и монографический труд исследователя Лоскутова Евгения Викторовича, посвященный осмыслению наследия Гегеля . Данный труд примечателен тем, что в нем делается попытка преодоления традиционного понимания (марксистко-ленинского) Гегеля. Нам данный труд импонирует тем, что автор делает акцент на религиозной, на наш взгляд, главной составляющей творчества Гегеля.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.
|
Список литературы
|
1. Гегель, Георг Вильгельм Фридрих. Лекции по философии истории /Пер.А.М.Водена ; Вступ.ст.Ю.В.Перова, К.А.Сергеева. - СПб. : Наука, 2000. -477 с.
2. Голубева, Г. А. Этика : учебник / Г. А. Голубева ; Московская акад. экономики и права. - Москва : Экзамен, 2007. - 318 с.
3. Лоскутов Е.В. Осмысление творчества Гегеля М.: Проспект, 2000.
4. Миронов, В. В. Философия / В. В. Миронов. - М. : Проспект, 2005. - 238 с.
5. Сенека. Декарт. Спиноза. Кант. Гегель : Биографические повествования / Сост.,общ.ред.,послесл.Н.Ф. Болдырева. - Челябинск : Урал, 1996. - 513 c.
6. Спиркин, А. Г. Философия / А. Г. Спиркин. - М. : Гардарики, 2006. - 365 с.
7. Философия / под ред. В. Н. Лавриненко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Юристъ, 2004. - 516 с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|