![](pic/pageID.gif) |
Диалектика количественных и качественных изменений 2000-10 ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика логического мышления ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика Платона ( Реферат, 25 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика субъекта и объекта в познании ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектика, категории диалектики, принципы материалистической диалектики, характеристики связей, существующих в природе, обществе, мышлении ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектическая концепция развития: источник, движущая сила, направление развития ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ. ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ: ИСТОЧНИК, ДВИЖУЩАЯ СИЛА, НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектическая логика. Философия природы. Философия духа ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектические идеи в истории философии ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектические идеи философов различных эпох ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический принцип всеобщей связи предметов, явлений, процессов, мира. Типы и виды связей и отношений в природе, обществе, мышлении. Причинно следственные связи и их разновидности. Принципы детерменизма и системности. е32422 ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалектический характер процесса познания ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Диалог Платона "Гиппий больший". Диалог Платона "Федр" ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Дискуссии о познаваемости мира в истории философии: гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм 678954 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Для спешащего время "летит" быстро, для ожидающего медленно. Означает ли это, что время не объективно? 354212 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДОБРО И ЗЛО КАК ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ЭТИКИ ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Доказательство бессмертия души н4634п ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Доказательство бессмертия души кц4у22 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Доклад о материи ( Доклад, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Доклад по философии ( Доклад, 6 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Долг и совесть как нравственные проблемы ( Реферат, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ДОСЛІДЖЕННЯ ЦІННОСТЕЙ В ПРАЦЯХ ФІЛОСОФІВ КІНЦЯ ХІХ - ПОЧАТКУ ХХ СТОЛІТТЯ (Украина) ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Досократовский период ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 23 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1. СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ 5
2. ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ 13
3. ПРОБЛЕМА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ 17
4. ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ 21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 24
|
Введение
|
Пожалуй, ни об одном явлении культуры мыслящее человечество не высказывало столь разнообразные и разноречивые суждения, как о философии.
Философия - "любовь к мудрости" - возникает в VII-VI веках до н.э. в Древней Греции и на Востоке - в Индии и Китае. С тех пор не утихают споры о предмете философских размышлений, назначении философии, ее соотношении с другими формами человеческой духовной деятельности.
Для греческого философа Платона философия - это мышление о вечном и непреходящем. Пифагор усматривал в философии не обнаружение окончательной истины, а лишь любовь к мудрости и к нравственной жизни. Аристотель видел корень философии в удивлении, а предмет ее - в исследовании "первых начал и причин". Одновременно философия помогает познать и цель деятельности. К философии стремятся не ради пользы, "эта наука единственно свободная, ибо она одна существует ради самой себя" .
Рядом с уверенностью в высоком предназначении философии, с убежденностью в ее привилегированном положении в духовной жизни общества всегда существовало сомнение в ее возможностях; центр философских размышлений переносился то в сферу науки, то в область нравственности; порой философия оказывалась неотличима от поэзии.
Немецкий ученый и философ, В.Вундт (1832-1920), считал, что "философия есть всеобщая наука, имеющая своей целью соединить в единую беспротиворечивую систему познания, добытые специальными науками, и свести всеобщие употребляемые наукою методы и предпосылки познания к их принципам" . В XX веке философию все чаще выводят за границы науки, за границы познания мира вообще. "Не в мире, а в человеке философия должна искать внутреннюю связь своих познаний", - писал немецкий философ, представитель "философии жизни" В.Дильтей .
Французский философ-экзистенциалист А.Камю рассматривает философию как форму решения человеком своих глубоко личных проблем: "Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на Фундаментальный вопрос философии. Все остальное - имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями - второстепенно" . Многие философы сближают философию с искусством. Испанский философ М.Унамуно (1864-1936) писал: "...философия значительно ближе к поэзии, чем к науке. Все философские системы, задуманные как предельное обобщение конечных результатов частных наук за тот или иной период времени, были гораздо менее содержательны и жизнеспособны, чем системы, в которых выразилась во всей своей полноте духовная страсть их автора" .
Такой широкий диапазон оценок статуса философии - от способности проникновения в первоначала мира до индивидуального самовыражения - свидетельствует о ее глубокой связи с основными формами человеческой духовной деятельности - с наукой, искусством, нравственностью, религией.
Цель работы -рассмотреть природу и специфику философского знания.
|
Список литературы
|
1. Антология мировой философии: Античность. - М., 2001.
2. Аристотель. Соч. В 4-х тт. T.I. M., 1975. С.69.
3. Вундт В. Введение в философию. М., 1998. С.29.
4. Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. С.-Пб, 1993-1994.
5. Дильтей В. Типы мировоззрений и обнаружение их в метафизических системах. // Новые идеи в философии. Спб, 1989. С.122-123.
6. Дубровский Д.И. О специфике философской проблематики // Вопросы философии. 1984. № 11. С. 63.
7. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С.24.
8. Кант И. Соч. В 6 тт. Т.4. 4.1. М., 1965. С.439-500.
9. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.21. С.282.
10. Унамуно М.де. О трагическом чувстве жизни. М., 1996. С.26.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|