 |
В.И. Вернадский как историк науки ( Реферат, 16 стр. ) |
|
В.И. Вернадский как историк науки 2000-16 ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Введение 3 1.Предмет философии 4 2. Место и роль философии в культуре 11 Заключение 16 533 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Ведет ли отрицание объективности истины к агностицизму? Обосновать. 8908рв ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Вера в правду ( Контрольная работа, 2 стр. ) |
|
Вера и истина, отношение христианства к социальным вопросам в философском осмыслении С.Булгакова ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
ВЕРНАДСКИЙ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Взаємозв'язок категорій "величне" і "героїчне" (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Взаимодействие общества и природы 8 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Взаимодействие объективной и субъективной сторон экономической жизни общества ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
|
Взаимодействие природы и общества. Социальная экология. Социальный кризис. 511315 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИДЕОЛОГИИ И НАУКИ ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Взаимоотношение философии и религии ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Взаимоотношение человека и природы ( Реферат, 7 стр. ) |
|
Взаимоотношения философии с различными науками ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Взаимосвязи философии и юридических наук ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Взаимосвязь биологических и социальных факторов психичеком развитии личности 3541 ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Взаимосвязь биологических и социальных факторов психичеком развитии личности ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Взаимосвязь биологических и социальных факторов в психичеком развитии личности ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Взаимосвязь материи с другими философскими категориями ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Взаимосвязь морали и права кйц4232 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Взаимосвязь природы и общества ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРОСТРАНСТВА-ВРЕМЕНИ И ДВИЖУЩЕЙСЯ МАТЕРИИ ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Взаимосвязь религии, философии и мифа 11 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Особенности эпохи средневековья и ее философских размышлений 4
2. Патристика. Формирование теоцентрического типа философствования 8
3. Аврелий Августин: синтез христианства и платонизма 11
Заключение 15
Список литературы 17
|
|
Введение
|
|
Философские идеи в средние века чаще всего были облачены в религиоз-ные одежды. Строго говоря, религия не является философией. Религия - это бо-гопослушание, сверхъестественная связь человека с богом. Для религии харак-терны чудеса, безудержная вера в догматы. В философии то и другое ставится под сомнение. В то же время нельзя не видеть и определенное сходство религии и философии. Как мы видели на примере анализа воззрений Платона и Аристо-теля, тема бога не является чуждой для философии. Поиски единого очень час-то приводят к теме бога. В религиозных воззрениях, равно как и в любых дру-гих воззрениях, всегда содержатся философские идеи. Именно с этих позиций рассмотрим христианство.
Средневековой теологической философией называется ведущее философ-ское направление, распространенное в Европе в V - ХVI вв., которое признава-ло Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир - Его творения. Теологическая философия начала зарождаться еще в Римской империи в I - V вв. н.э. на основе раннего христианства, ересей и античной фи-лософии и достигла высшего расцвета в V - XIII вв. н.э. (в период между рас-падом Западной Римской империи (476 г.) и началом эпохи Возрождения).
Наиболее яркими представителями средневековой теологической филосо-фии являлись: Тертуллиан Карфагенский (160-220), Август Блаженный (354-430), Боэций (480-524), Альберт Великий (1193-1280); Фома Аквинский (1225-1274), Ансельм Кентерберийский (1033-1109), Пьер Абеляр (1-79-1142), Уиль-ям Оккам (1285-1349), Николай из Отрекура (XIVв.).
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение особенностей средневековой философии.
|
|
Список литературы
|
|
1. Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: Исто-рия философии. - М.: Юристъ, 2002.
2. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004.
3. Философский энциклопедический словарь / под ред. Е.Ф. Губского. - М.: Инфра-М, 2001.
4. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.: Высшая школа, 2003.
5. Шаповалов В.Ф. Основы философии: от классики до современности. - М.: ТД "ГРАНД", 2002.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх