 |
Анализ мифологии и религии древнего мира ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Анализ научной деятельности М.М. Троицкого ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Анализ нравственного облика "человека массы", характеристика морали массовой культуры ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Анализ основных положений буддизма и его влияния на культуру ( Реферат, 27 стр. ) |
|
Анализ основных положений книги В. Вернадского «Живое вещество» ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Анализ первоисточника. Поиск собственной интерпретации проблемы жизни и смерти ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Анализ политических взглядов Ильина, обозначенных им в сборнике статей "Наши задачи" ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Анализ понимания времени и пространства в человеческом бытии ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Анализ понятий свободы человека в философских воззрениях Жана-Поля Сартра ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Анализ понятия гражданское общество и его трактовка теоретиком гражданского общества Д. Локком ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Анализ проблемы свободы воли и личной ответственности ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Анализ традиций и особенностей русской философии ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Анализ философских подходов к решению глобальных проблем ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Анализ философских подходов к решению глобальных проблем 2007-15 ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Аналитическая и религиозная философия ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Аналитическая философия ( Курсовая работа, 21 стр. ) |
|
Английская философия 17в. Джон Локк и Томас Гоббс ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Английская философия Нового времени и Просвещения ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Английская философия Нового Времени и Просвещения ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Аннотация на монографию "Бегство от свободы 7855 ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
|
Аннотация на статью "Природа морали 785 ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
|
Античная диалектика ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Античная политическая мысль ( Реферат, 10 стр. ) |
|
Античная философия ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Античная философия ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Содержание 2
Введение 3
Социально-политические и философские взгляды Киреевского и Хомякова 4
Взгляды Кириевского 4
Взгляды Хомякова 7
Взгляды славянофилов на национальный вопрос 14
Заключение 20
Список литературы 21
|
|
Введение
|
|
Становление самобытной русской философии начиналось с постановки и осмысления вопроса об исторической судьбе России. В напряженной полемике конца 30-х - 40-x гг. ХIX в. о месте России в мировой истории оформились славянофильство и западничество как противоположные течения русской социально-философской мысли.
Славянофилы (А. С. Хомяков, братья Киреевские, семейство Аксаковых, Ю. Ф. Самарин) отстаивали особенный путь развития России. Их выводы базировались на работах историков (особенно М. П. Погодина) и собственных научных разысканиях. Согласно их взглядам, традиционные государственные порядки были нарушены во время необходимых, но слишком резких петровских преобразований. Воззрения славянофилов оказали значительное воздействие на развитие общественной мысли России. Они одновременно с Белинским провозгласили идею первенства социальных задач над политическими, поддержали традицию декабристов по поводу необходимости воспитания прогрессивного и просвещенного общественного мнения. Славянофилы хотели избежать повторения пути Европы прежде всего потому, что это был путь революций, чреватый людскими и материальными потерями.
Они, безусловно, были монархистами, но несколько иными, нежели западники. Для последних монархия являлась орудием для достижения либеральных целей. Для славянофилов же монархия - проявление суверенитета народа, его свободной воли. По их мнению, эта власть до тех пор остается прогрессивной, пока служит делу веры и народа. Она надклассова, а потому нельзя отождествлять царя и чиновников (его слуг). Связь же власти и народа может и должна укрепиться созывом выборных от всей земли (Земский собор).
В реальной политике их взгляды означали: а) попытку создать необыкновенно демократический строй под лозунгом: "Сила власти - царю, сила мнения - народу"; б) попытку ликвидации всего, что раскалывало российское общество; в) спасение крестьянской общины как образца общегосударственного устройства и как традиционной структуры, приучавшей и заставлявшей крестьян жить в соответствии с христианскими заповедями.
Рассмотрим социально-политические и философские идеи известных представителей славянофильства.
|
|
Список литературы
|
|
1. Каменский З. А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков. - СПб.: РХГИ, 2003. - 536 с.
2. http://www.philosophy.ru - Философия в России
3. http://filosof.historic.ru/ - Электронная библиотека по философии
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх