Введение 3

1.Практика -чувственно предметная целенаправленная деятельность людей. 4

2.Виды практики. 6

3.Философия практики в познании 10

4.Взаимосвязь познавательной и практической деятельности. 12

Заключение 17

Список литературы 18

Философия, исследующая важнейшие аспекты бытия человека в мире, не может обойти своим вниманием сферу практики. Образ жизни человека - преимущественно практический. Бытие и сознание человека коренятся в структурах практического освоения мира. Вся история общества - это непрерывное восхождение к практическому могуществу человека. Осмыслить сущность практики - значит сделать более ясным сам способ организации жизнедеятельности человека, один из основных факторов его исторического становления.

Марксово утверждение о том. что, в отличие от животного, которое перерабатывает материю "только сообразно мерке и потребности того вида, "к которому оно принадлежит... Человек умеет производить по меркам "любого вида и всюду он умеет прилагать к предмету присущую мерку; в силу этого человек строит также и по законам красоты", следует понимать в том смысле, что целью подлинно человеческого производства является всестороннее развитие человека, общественная деятельность которого осуществляется в соответствии с индивидуальными природными задатками и способностями каждого, в результате чего она становится самодеятельностью, творчеством. В этом плане творческая деятельность является социальным показателем природного и общественного своеобразия каждого человека. В общечеловеческих масштабах как непосредственно общественная, коллективная деятельность она реализует в природе универсальную человеческую сущность. В гармоническом сочетании этих моментов и заключается духовно-практический способ самоутверждения человека, его материальное единство с миром природы, общественной и индивидуальной жизнедеятельностью.

В отличие от производственной социально-историческая практика нацелена на изменение общества. Участвуя в политической деятельности, добиваясь реформы или осуществляя революционные преобразования, субъект этого вида практики направляет свою деятельность, энергию, волю, страсть уже не на природные объекты, а на общественную жизнь. Природа не выпадает абсолютно из его поля зрения (вспомним партию "зеленых" в ФРГ), но в этом случае требования ее защиты и охраны выступают как моменты борьбы за гуманизм, демократизацию общественных порядков, против угрозы войны и т. д.

1. .Введение в философию: В 2-х тт. - М., 1999.

2. Антология мировой философии. Т. 1-3. М; 1999.

3. Антология мировой философии. Т-2.-М., : Мысль,1995.- 750 с.

4. Арефьева Г. С. Общество, познание, практика.- М., Мысль ., 1988.- с.-204.

5. Б. Рассел. История западной философии. - М., 1999.

6. История философии Под редакцией Г. Ф. Александрова, Б. Э. Быховского, М. Б. Митина, П. Ф. Юдина. -М. 1998

7. История философии в кратком изложении /Пер. с чеш. И.И. Богута. - М.: Мысль, 1991.

8. Кузанский Н. Сочинения: в 2-х тт. - М., 1999.

9. Ленин В.И. Матриаизм и эмпириокретизм.// Полное собр. соч.Т 8.-с.- 145-146

10. У колыбели науки Волков Г. Москва 1971 г.

11. Философия. Учебное пособие для вузов. - М.: Юрист, 1996г.

12. Философский словарь. - М; 1990.

13. Философский энциклопедический словарь. - A., 1993.

Примечаний нет.