Введение 3

1. Возникновение средневековой философии 5

2. Становление средневековой философии. Апологетика и патристика. Аврелий Августин 7

3. Схоластика и проблема соотношения веры и знания. Реализм и номинализм 10

4. Фома Аквинский - реформатор и систематизатор средневековой схоластики 12

Заключение 14

Литература 15

Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание. Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.

В исторической науке период средневековья в Западной Европе датируют V-XV вв. Однако по отношению к философии такая датировка не совсем корректна. Средневековая философия в Западной Европе - это христианская философия. Христианская же философия начала складываться гораздо раньше. Первые христианские философы - Афиногор, Теофил, Ириной, Юстин, Татиан и другие разрабатывали и пропагандировали свои идеи во II в. н. э.

Всякое развитие мысли и философии в средние века происходит в религиозно-теологических рамках. В этом развитии отражены внутренние сложности и противоречивость социального и духовного процессов.

Политическое развитие представлено неустанно соперничавшими и сталкивавшимися лагерями: церковными властями, светской или государственной властью, классом феодалов и восходящим классом буржуазии. Каждый из них был готов с изменением ситуации вступить в союз с кем угодно против кого угодно. Становление, решение и развитие философских вопросов, которые всегда концентрировались в проблемах отношений веры и разума, теологии и философии, происходили в конкретных исторических связях и зависимостях этих столкновений и борьбы.

Можно выделить следующие этапы средневековой философии.

1. Патристика. Начало обоснования и защиты христианского учения на основе использования и переработки греческой философии. Филон Александрийский, Юстин, Тациан, Александрийская школа (Климент, Ориген), Тертулиан. Разработка основных богословских проблем в патристике (III-IV вв.). Становление догматики христианства после официального его признания и прекращения гонений (в 313 г.). Евсевий Кесарийский, Арий, отцы Церкви (Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий Нисский); Августин. Конец патристики (V-VI вв. - отрицательное богословие, христологическая проблема): Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник.

2. Переходный период от патристики к схоластике (Северин Боэций).

3. Схоластика: ранняя схоластика, средняя схоластика, поздняя схоластика.

Цель данной работы: изучение особенностей западноевропейской средневековой философии.

В работе использованы труды известных исследователей философии средних веков Чанышева А. Н., Соколова В. В. и других.

Блинников Л. В. Краткий словарь философов. - М., 1994.

Виндельбанд В. История философии. - СПб., 1998.

Гуревич П. С. Основы философии: Учеб. Пособие. - М.: Гардарики, 2000.

История философии в кратком изложении /Пер. с чеш. И. И. Богута. - М.: Мысль, 1991.

Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджан К. Х. Философия. Учебник. - М.: ИНФРА-М, 1999.

Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.

Философия. Учебное пособие для вузов. - М.: Юрист, 1996.

Фролов И. Т. Введение в философию, - М., 1990.

Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991.

Примечаний нет.