Введение………………………………………………………………….. 3

I. Итальянское Возрождение……………………………………………. 5

1.1. Общая характеристика итальянского искусства эпохи Возрождения………………………………………………………………

5

1.2. Искусство итальянского Возрождения…………………………….. 6

II. Северное Возрождение……………………………………………….. 12

2.1. Общая характеристика северного Возрождения…………………... 12

2.2. Нидерландское Возрождение……………………………………….. 13

2.3. Немецкое Возрождение……………………………………………... 16

2.4. Французское Возрождение………………………………………….. 20

Заключение………………………………………………………………... 22

Список использованной литературы……………………………………. 24

Когда европейский дух перестал стремиться к смерти и обратился к жизни, он нашел для себя новый источник силы в самом начале своего же пути - в античности. Почти тысячу лет средневековая Европа развивалась на обломках античной культуры, оставленных варварами. Средневековье - это та же античность, но в варварском восприятии и исполнении. Однако не нужно думать, что средневековая культура является какой-то неполноценной потому, что она стала сочетанием обломков античности и варварства. Энергия варваров смогла разрушить одну из самых могучих в истории культур, а затем возродила то, что не могло быть разрушено - творческий дух античности. Новый импульс развития европейской культуры выразился в эпохе, которую принято называть Возрождением (Ренессанс).

Термин "Renaissance" ("Возрождение") был введен мыслителем и художником этой эпохи Джорджо Вазари в его книге "Жизнеописание знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих". Так он назвал время с 1250 по 1550 гг. С его точки зрения это было время возрождения античности. Для Вазари античность предстает идеальным образцом.

В дальнейшем содержание термина "Возрождение" эволюционировало. Возрождение стало означать эмансипацию науки и искусства от богословия, охлаждение к христианской этике, зарождение национальных литератур, стремление человека к свободе от ограниченной католической церкви. То есть Возрождение, в сущности стало означать гуманизм (гуманный - значит человеческий, направленный на человека)

Отдельные черты гуманизма присутствуют и в античной культуре, но возрожденческий гуманизм был объемнее и целостнее. Гуманизм означает не только то, что человек признается высшей ценностью, но и то, что человек объявляется критерием всякой ценности. Эта черта гуманизма была выражена в античности Протагором: "Человек есть мера всех вещей". Такой взгляд предполагал самопознание человека. Гуманизм Возрождения проявлялся как превознесение разума в качестве главного орудия познания. Фактически это означало признание господства разума над окружающим миром. Из этого следовала еще одна черта гуманизма - вера во всеобщий и бесконечный прогресс. Наконец, поэтизация человека и всего человеческого влекла за собой эстетическое восприятие действительности, страсть к прекрасному и возвышенному. Гуманизм Возрождения, не отрицая, что человек создан по образу и подобию Бога, вместе с тем утверждал право человека на безграничное творчество. Именно в творчестве, считали гуманисты, должно прежде всего проявляться подобие человека Богу. Творчество Возрождения было направлено прежде всего на человека. Самопознание и самосозидание человека - таковы главные идеи возрожденческого гуманизма.

Итак, основными чертами культуры Возрождения являются:

- антропоцентризм;

- гуманизм;

- модификация средневековой христианской традиции;

- особое отношение к античности - возрождение античных памятников искусства и античной философии;

- новое отношение к миру.

Возрождение самоопределилось, прежде всего, в сфере художественного творчества. Архитектура и изобразительное искусство эпохи Возрождения пронизаны пафосом утверждения красоты и гармонии мира, верой в творческие возможности человека. В искусстве эпохи Возрождения открытие чувственного богатства и многообразия окружающей действительности сочеталось с ее аналитическим изучением, разработкой законов линейной и воздушной перспективы, теории пропорций, проблем анатомии и т.д.

Цель данного реферата - раскрыть своеобразие культуры эпохи Возрождения в двух ее направлениях - итальянском и северном.

1. Бурлина Е.Я. Путь длиною в века. - М.: Просвещение, 1994. - 175 с.

2. Гнедич П.П. История искусств. Итальянский Ренессанс. - М.: ЭКСМО, 2005. - 144 с.

3. Грушевицкая Т.Г., Гузик М.А., Садохин А.П. Словарь по мировой художественной культуре. - М.: Академия, 2001. - 408 с.

4. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. - М.: Высшая школа, 2002. - 368 с.

5. Любимов Л.Д. Искусство Западной Европы: Средние века. Возрождение в Италии. - М.: Просвещение, 1982. - 320 с.

6. Популярная художественная энциклопедия. / Под ред. В.М. Полевого. В 2-х т. Т. II. - М.: Сов. Энциклопедия, 1986. - 432 с.

7. Этюды об изобразительном искусстве. - М.: Просвещение, 1993. - 192с.

8. Юхвидин П.А. Мировая художественная культура. От истоков до XVII века. - М.: Новая школа, 1996. - 288 с.

Примечаний нет.