|
Все больший промежуток времени отделяет нас от XVIII века. Но, несмотря на это, события, происходившие тогда не только не становятся менее значительными, а наоборот, открываются более крупным планом, особенно если они не были оценены по достоинству предыдущими поколениями.
Так, например, обстоит дело с определением места в истории нашей страны Андрея Тимофеевича Болотова. Кидающийся деятель, внесший неоценимый вклад в развито науки и культуры, основоположник русской сельскохозяйственной науки.
Андрей Болотов - воплощенный образ России XVIII века. Болотов по-русски самобытен и по-европейски образован. Своей универсальностью он чем-то напоминает людей Возрождения. И это не случайно: XVIII век - не только Просвещение, но и своеобразный Ренессанс России.
Сын офицера, Андрей Тимофеевич начинает свой жизненный путь в армии. Он - храбрый, находчивый, добросовестный командир, участник Семилетней войны и победы под Гросс-Егерсдорфом. В ходе войны Восточую Пруссию присоединили к России, и Болотов несколько лет служил в Кенигсбергской губернской канцелярии, где долгое время был единственным человеком, знавшим и русский, и немецкий языки. Его начальник - генерал В. В. Суворов, отец будущего генералиссимуса.
В 1762 Году Болотов уходит в отставку и до конца дней своих живет преимущественно в деревне, поддерживая вместе с тем тесные связи со столичной культурной средой. Он - образцовый аграрий, внедряющий новые сельскохозяйственные культуры, заботящийся о повышении продуктивности земледелия. Он любит землю и учит по-отечески с ней обращаться .
Болотов - экономист. Его перу принадлежит 40 выпусков "Экономического магазина", который служит украшением отечественной экономической мысли и журналистики. Здесь и европейский опыт, и собственные оригинальные идеи.
Болотов - мыслитель, автор неизданного еще трактата о красоте природы и опубликованного в Москве в 1776-1779 годах трактата в двух частях по педагогике "Детская философия, или Нравоучительные разговоры между одною госпожою и ея детьми". Еще в Кенигсберге он увлекся философией, переводил Крузия. дружил с преподавателем университета Вайманом и учился у него. Интерес к мировоззренческим проблемам, в первую очередь к нравственным, Болотов
пронес через всю свою жизнь. И самое существенное - в своем образе жизни, в своем поведении он воплотил единство слова и дела. Он подкупает нравственной чистотой, твердыми принципами, от которых никогда, даже в сложных коллизиях не отступал. Дважды его пытались вовлечь в тайную масонскую организацию, но он считал, что служение добру должно быть явным; единственным институтом, созданным людьми для упорядочения своих дел, Болотов считал государство, ему и служил по мере своих сил.
Можно ли Болотова назвать просветителем? Безусловно. В каждой стране Просвещение имело свои характерные черты. В Англии и Франции - материализм и атеизм. В Германии Просвещение несет религиозные черты, а в России оно сочеталось и с ортодоксальной религиозностью. Болотов был верующим человеком, но это не мешало ему заботиться о распространении знаний, пытливо изучать природу. Он не боялся вторгаться даже в те области, где у него не было специального образования, например в медицину. Болотов одним из первых пытался применять электролечение. Об этом его трактат - "Краткие, на опытах основанные замечания об электрицизме и о способности электрических машин помоганию от разных болезней".
Но главная заслуга Болотова, почти неизвестная при жизни и сегодня еще не получившая достойного признания - его вклад в словесность. "Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные им самим для своих потомков" - мемуары, которые полностью были напечатаны только один раз в 1870- 1873 годы, в качестве приложения к журналу "Русская старина". (В 1931 году увидело свет сильно сокращенное издание "Записок" Болотова.) До сих пор на них смотрят исключительно как на исторический источник. Но не надо быть пророком, чтобы предсказать им второе рождение - в качестве художественного произведения.
|
|
1. Бердышев А.П. Андрей Тимофеевич Болотов. М., 1988.
2. Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. Т. 2. М., 1993.
3. Борисова Л.П. Жизнеописание, адресованное потомкам//Русская речь. 1989. № 3.
4. Гулыга А. Он писал о себе для нас. М., 1999.
5. Лазарев В., Толмачев А. Звезда полей, или Усадебная жизнь бедного дворянина//Наше наследие. 1998. №29-30.
6. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства XVIII- начала XIX века. 2-е изд. СПб., 413 с.
7. Меньшиков М.О. материалы к биографии. Дневник 1918 г. Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах 18-20 в.. Выпуск четвертый. М., 1993.
8. Павловский И.И. Россия в 18 в. СПб., 2004.
9. Соколова Е. Дворянство есть нарицание чести//Известия Ур.Гос Ун. Гуманитарные науки. 2005. № 39.
10. Щеблыгина И.В. Болотов - гармония мира и души. М., 2003.
|
На уровень вверх
Купить