Брак в римском праве 3

1. Общая характеристика римского брака 3

2. Заключение брака 7

3. Условия вступления в брак 9

4. Прекращение брака 11

Договор товарищества: понятие, содержание 12

1. Договор товарищества (societas) 12

2. Виды товарищества 14

3. Юридические отношения на почве договора товарищества 17

4. Прекращение товарищества 21

Список литературы 23

История римского семейного права знает два вида брака, совершавшегося в различных формах, порождавшего разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в отношении детей, и прекращавшегося в разном порядке. Первым видом был брак cum manu, брак, устанавливавший власть, мужа над женой. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то, вступив в брак cum manu, она становилась persona alien! iuris. Если до брака она была in potestate своего отца и агнаткой его и всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под manus мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и, став юридически чужой своей старой семье, становилась членом агнатической семьи мужа.

Второй вид брака - это брак sine manu, не порождавший власти мужа над женой и первоначально не устанавливавший вообще юридической связи между мужем и женой: юридически чужая мужу и своим детям, жена пребывает в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак; только со старой семьей связывает ее агнатическая связь.

Когда и как стал прокладывать себе путь этот свободный брак, в котором жена была не только свободна от власти мужа, но и вообще стояла в юридическом смысле вне семьи мужа? Когда и как была пробита та первая и чрезвычайно важная по последствиям брешь в грозном Дании власти paterfamilias?

Точный ответ на этот вопрос дать невозможно. Несомненно одно: было время, когда manus и брак совпадали, всякий брак был браком cum manu. Еще в III в. н. э. Модестин определял брак, как союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божеском и человеческом.

Между тем справедливо замечено, что это определение соответствует только браку cum manu, ибо в браке sine manu не было divini et humani iuris communcatio: чужая агнатической семье мужа, жена не участвовала в религиозном культе этой семьи, не связывали ее с мужем и никакие связи светского права. Однако память о браке cum manu была, по-видимому, настолько яркой, что Модестин включил divini et' humani iuris communicatio в число признаков всякого брака.

1. Виппер Р. Очерки по истории Римской империи. - М.: "Феникс", 1999.

2. Дмитриева Н. А. Римское право. М. 1998.

3. Дьякова И. М. Римское частное право. Наука. М. 2000.

4. Иоффе О. С., Мусин В. А. Основы римского гражданского права. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 2001.

5. Ковалев С. И. "История Рима". изд. Университета им. А. А. Жданова, С-Пб., 1999.

6. Скрипилев Е. А.. Методическое пособие по изучению курса основ римского права. Москва. 2000.

7. Новицкий И. Б. Основы римского гражданского права. - М.: Юридическая литература, 2002.

8. Хвостов В. М. История римского права. М., Книга 2001г.

Примечаний нет.