книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Биография Керенского А.Ф.Его научная и политическая деятельность ( Реферат, 18 стр. )
Биография Ленина ( Контрольная работа, 22 стр. )
Биография Н. И. Пирогова г554 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Биография Наполеона Бонапарта е4633 ( Контрольная работа, 29 стр. )
Биография Т. Мальтуса 4у14131 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Биография Христофора Колумба у45334 ( Контрольная работа, 25 стр. )
Биржа в России ( Реферат, 12 стр. )
Биржевая пресса 1870-х гг.: типологическое своеобразие ( Дипломная работа, 61 стр. )
Биржевая пресса Росси 19 века: типологические особенности на примере газет "Биржа" 1872 год-1877 год, "Биржевой вестник" и "Биржевая газета" 1880 года издания ( Дипломная работа, 61 стр. )
БИСМАРК И ОБЪЕДИНЕНИЕ ГЕРМАНИИ ( Контрольная работа, 3 стр. )
Битва под Москвой 1 ( Контрольная работа, 24 стр. )
Благотворительность с 20 века до начала 21 века ( Курсовая работа, 33 стр. )
БЛОКАДА ЛЕНИНГРАДА. ВОСПОМИНАНИЯ ОЧЕВИДЦЕВ ( Контрольная работа, 26 стр. )
Боги Древнего Египта ( Контрольная работа, 16 стр. )
Боевое крещение Покрышкин получил уже в первые дни войны ( Контрольная работа, 15 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ АВГУСТ 08овпв ( Контрольная работа, 16 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ АВГУСТ 899там ( Контрольная работа, 14 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ АВГУСТ е34232 ( Контрольная работа, 15 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ АВГУСТ 776 ( Контрольная работа, 20 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСПАСИАН е354242 ( Курсовая работа, 57 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСПАСИАН 241уы ( Курсовая работа, 36 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСПАСИАН 678пп ( Контрольная работа, 9 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСПАСИАН 223454 ( Контрольная работа, 1 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСПАСИАН 8п9 ( Контрольная работа, 16 стр. )
БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСПАСИАН е53533 ( Контрольная работа, 12 стр. )

1. Христианское сознание - основа средневекового менталитета 3

2. Научная культура - средние века 5

3. Художественная культура средневековой Европы 8

а) Романский стиль 8

б) Готическое искусство и архитектура 10

в) Средневековая музыка и театр 12

г) "Духовные леса" культуры Нового времени 14

Литература 16

Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрушения Римской империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Европы. Церковь была господствующим политическим институтом, но еще более значительно было то влияние, которое церковь оказывала непосредственно на сознание населения. В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и чаще всего малодостоверных знаний о мире, христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, о действующих в нем силах и законах. Добавим к этому эмоциональную притягательность христианства с его теплотой, общечеловечески значимой проповедью любви и всем понятными нормами социального общежития (Декалог), с романтической приподнятостью и экстатичностью сюжета об искупительной жертве, наконец, с утверждением о равенстве всех без исключения людей в самой высшей инстанции, чтобы хотя бы приблизительно оценить вклад христианства в мировоззрение, в картину мира средневековых европейцев.

Эта картина мира, целиком определившая менталитет верующих селян и горожан, основывалась главным образом на образах и толкованиях Библии. Исследователи отмечают, что в Средние века исходным пунктом объяснения мира было полное, безусловное противопоставление Бога и природы, Неба и Земли, души и тела.

Средневековый европеец был, безусловно, глубоко религиозным человеком. В его сознании мир виделся как своеобразная арена противоборства сил небесных и адских, добра и зла. При этом сознание людей было глубоко магическим, все были абсолютно уверены в возможности чудес и воспринимали все, о чем сообщала Библия, буквально. По удачному выражению С. Аверинцева, Библию читали и слушали в средние века примерно так, как мы сегодня читаем свежие газеты.

В самом общем плане мир виделся тогда в соответствии с некоторой иерархической логикой, как симметричная схема, напоминающая две сложенные основаниями пирамиды. Вершина одной из них, верхней - Бог. Ниже идут ярусы или уровни священных персонажей: сначала Апостолы, наиболее приближенные к Богу, затем фигуры, которые постепенно удаляются от Бога и приближаются к земному уровню - архангелы, ангелы и тому подобные небесные существа. На каком-то уровне в эту иерархию включаются люди: сначала папа и кардиналы, затем клирики более низких уровней, ниже их простые миряне. Затем еще дальше от Бога и ближе к земле, размещаются животные, потом растения и потом - сама земля, уже полностью неодушевленная. А дальше идет как бы зеркальное отражение верхней, земной и небесной иерархии, но опять в ином измерении и со знаком "минус", в мире как бы подземном, по нарастанию зла и близости к Сатане. Он размещается на вершине этой второй, хтонической пирамиды, выступая как симметричное Богу, как бы повторяющее его с противоположным знаком (отражающее подобно зеркалу) существо. Если Бог - олицетворение Добра и Любви, то Сатана - его противоположность, воплощение Зла и Ненависти.

1. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

2. Гуревич А. Я Средневековый мир; культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

3. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

4. Петров М. К. Перед "Книгой природы". Духовные леса и предпосылки научной революции XVII века //Природа. 1978. №8.

5. Петров М. К. Социально-культурные основания развития современной науки. М., 1992.

6. Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания. Спб: 1907.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»