 |
Антропология поведенческих реакций людей нрш5458 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Антропоморфность восприятия окружающего мира ецк522 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Антропоцентризм философии эпохи Возрождения 9554 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Арабская Средневековая культура ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Архаическое понимание рождения ну3522 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Архитектура античного театра н263621 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Архитектура Grid кц42342 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Архитектура барокко: Л. Бернини, Ф.Борромини е342ыы ( Контрольная работа, 23 стр. ) |
|
Архитектура средневековой Японии к3421112 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
АРХИТЕКТУРА, СКУЛЬПТУРА, ЖИВОПИСЬ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ е452322 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Белорусская диаспора (Украина) ( Курсовая работа, 53 стр. ) |
|
Библиотеки 2009-13 ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Биография Андрея Рублева н5744 ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Биосферная концепция культуры ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
БОЖЕСТВЕННЫЙ АВГУСТ к234242 ( Дипломная работа, 408 стр. ) |
|
Большой царскосельский дворец ( Курсовая работа, 15 стр. ) |
|
БУДУЩЕЕ КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Бухгалтерский баланс на начало и на конец года 78955 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
БЫТ КАК ФАКТОР МАТЕРИАЛЬНОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ КИТАЙЦЕВ: ЖИЛЬЁ, ОДЕЖДА, ПИЩА 2009-25 ( Реферат, 25 стр. ) |
|
БЫТ КАК ФАКТОР МАТЕРИАЛЬНОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ КИТАЙЦЕВ: ЖИЛЬЁ, ОДЕЖДА, ПИЩА ( Реферат, 25 стр. ) |
|
В жанре афористических фрагментов описаны жизнь и творчество великих мыслителей и поэтов разных эпох. Главные герои книги - Плотин, Августин, Фома Аквинский, Беркли, Юм, Шеллинг, Шопенгауэр, Вийон, Рабле, Блейк, Свифт, Гофман, Гельдерлин, Клейст, Гёте, Ва ( Дипломная работа, 508 стр. ) |
|
В каких актах Корана суры "Трапеза" регламентируются наказания за воровство и убийство, раскройте содержание н544 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
В творчестве Константина Михайловича Симонова тема Великой Отечест-венной войны занимает особое место. Она определила позицию художника в отношении к важнейшим проблемам эпохи: война и мир, гуманизм, патриотизм и интернациональное братство, долг человека ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
В чем смысл коана "Повозка Цзичжуна" из сборника "Застава без ворот" Умень Хуэкайя? ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
В ЧЕМ СМЫСЛ КОАНА "БЕССЛОВЕСНЫЙ РАЗГОВОР" ИЗ СБОРНИКА "ЗАСТАВА У ВОРОТ" УМЕНЬ ХУЭКАЙЯ? н34222 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Введение
2. Социально-политические предпосылки формирования культуры Древнего Китая.
3. Наука, философия и религия Древнего Китая.
4. Заключение
|
|
Введение
|
|
Китай - страна древней истории, культуры, философии. Уже в средине второго тысячелетия до нашей эры в государстве Шан-Инь (17-12 вв. до н.э.) возникает рабовладельческий уклад хозяйства. Труд рабов, в которых обращали захваченных пленных, использовал-ся в скотоводстве, в земледелии. В 12 веке до нашей эры в результате войны государство Шан-Инь было разгромлено племенем Чжоу, ко-торое основала свою династию, которая просуществовала до 3 века до н.э.
В эпоху Шан-Инь и в начальный период существования дина-стии Чжоу, господствующим было религиозно-мифологическое ми-ровоззрение. Отличительной чертой китайских мифов был зооморф-ный характер действующих в них богов и духов. Многие из древне-китайских богов (Шан-Ди) имели явное сходство с животными, пти-цами, рыбами. Но Шан-Ди был не только верховным божеством, но и их родоначальником. Согласно мифам, именно он был родоначальни-ком племени Инь.
Важнейшим элементом древнекитайской религии был культ предков, который строился на признании влияния умерших на жизнь и судьбу потомков.
Мифологическая форма мышления, как господствующая, просуществовала вплоть до первого тысячелетия до н.э. Разложение первобытнообщинного строя и появление новой системы обществен-ного производства не привели к исчезновению мифов.
Философы, жившие в 5-3 вв.до н.э., часто обращались к мифам для обоснования своих концепции истинного правления и норм пра-вильного поведения человека. Поэтому многие мифологические об-разы переходят в позднейшие философские трактаты. Историзация мифов была главной задачей конфуцианцев. Стремясь привести ми-фические предания в соответствие с догмами своего учения, конфу-цианцы не мало потрудились для того, чтобы превратить духов в лю-дей и для самих мифов и легенд найти объяснение. Так миф стал ча-стью традиционной истории.
|
|
Список литературы
|
|
1. "История мировой культуры" А.И.Чернокозов
2. "Восток и всемирная история" В. Н. Никифоров
3. "Хрестоматия по истории мировой культуры" Г.В.Гриненко
4. Энциклопедия нового Китая
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх