|
Николай Васильевич Гоголь занимает особое место в русской литературе. Его имя окружено мистическим ореолом. Нет другого такого писателя, с именем которого было бы связано столько таинственных историй и при жизни, и после смерти. Значение его личности часто представлялось необъяснимым простыми понятиями. Известно, что он с самого детства был крайне скрытным человеком, причем мотивы скрытности зачастую были неясны для окружающих.
Необычной была и литературная судьба Гоголя: сначала громкая слава, потом - многолетнее молчание, прерванное во второй половине 40-х годов появлением "Выбранных мест из переписки с друзьями" - книги, поразившей читателей разительным несходством с прошлым творчеством писателя.
Н.В. Гоголь оставил после себя не только потрясающие художественные произведения, но и интереснейшую переписку, которую можно по праву назвать душеполезной.
Письма Гоголя интересны и сами по себе. В них можно увидеть и духовный путь самого писателя, и его жизненную философию, которую можно обозначить как "практическое христианство" (по выражению В.В. Зеньковского). Гоголь стремился практически, на деле воплощать христианские заповеди в жизнь и призывал к этому своих адресатов, среди которых были его друзья, родственники, знакомые. Он стремился сделать христианскую веру действенной, чтобы люди не только декларировали свои религиозные убеждения, но и жили по-христиански.
Сам Гоголь придавал большое значение своим душеполезным письмам. В "Завещании", опубликованном в книге "Выбранные места из переписки с друзьями", он написал: "Возлагаю... обязанность на друзей моих собрать все мои письма, писанные к кому-либо, начиная с конца 1844 года, и, сделавши из них строгий выбор только того, что может доставить какую-нибудь пользу душе, а всё прочее, служащее для пустого развлеченья, отвергнувши, издать отдельною книгою".
Ощущение загадочности гоголевской личности предельно обострили драматические события последних дней жизни писателя. В ночь с 11 на 12'февраля 1852 года он сжигает рукопись второго тома "Мертвых душ", с нетерпением ожидавшегося читателями и, по слухам, уже завершенного, а спустя несколько дней, после изнурительного поста, умирает... Смерть Гоголя потрясла русскую общественность своей неожиданностью и безвременностью. Великий художник, значение которого выходило за рамки литературы, ушел, "недосказав своего слова", так писал о нем С. Аксаков.
Интерес к эпистолярному наследию писателя возник одновременно с интересом к творчеству художника слова вообще. Все желали узнать его биографию, моменты личной жизни. "Переписка" представляла собой важнейший источник такой информации о Гоголе.
Письма Гоголя и его корреспондентов раскрывают перед нами разные грани личности писателя, позволяют увидеть его в сфере искусства и в повседневных делах и заботах, в моменты творческого подъема и кризиса. Он предстает перед нами в самых разных ситуациях - как журналист и педагог, как моралист и литературный критик,, но прежде всего как художник слова. В "Переписке" отразились драматизм и напряженность его духовных исканий, эволюция его характера, эстетических взглядов, человеческих привязанностей. Она показывает Гоголя в общении с крупнейшими деятелями культуры того времени - А. С. Пушкиным, В. А. Жуковским, А. А. Ивановым, М. С. Щепкиным. Есть письма и от безвестных людей, чьи имена сохранились в истории русской культуры лишь благодаря дружеским связям с автором "Ревизора" и "Мертвых душ".
|
|
1. Анненков П. В. Литературные воспоминания. М.: ГИХЛ, 1960.
2. Державин Г. Рассуждение о лирической поэзии, или Об оде // Державин Г. Р. Избр. проза. М.: Сов. Россия, 1984. С. 276.
3. Историко-функциональное изучение литературы // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 138.
4. Каверин В. Портреты. Письма о литературе. Воспоминания. "Здравствуй, брат. Писать очень трудно…". - М.: Советский писатель, 1965. -256 с.
5. Лосев А.Ф. Радость на веки. Переписка легендарных времен. - М.: Русский путь, 2005. - 264 с.
6. Литературные произведения в движении эпох. М., 1979.
7. Лубочная книга. М.: Худож, лит., 1990. С. 124.
8. Науман М., Шлентед Д., Барк К., Клихе Д., Ленцер Р. Общество. Литература. Чтение. Восприятие литературы в теоретическом аспекте (Пер. с нем.). М, 1978.
9. Н.В.Гоголь: Загадка третьего тысячелетия: Первые Гоголевские чтения: Сборник докладов. М., 2002.
10. Русская литература в историко-функциональном освещении. М., 1979.
11. Рецептивная критика // Литературная энциклопедия терминов и понятий. - М., 2003.
12. Размышления о Божественной литургии. 4-е изд. СПб., 1894. С. 4. Репринт. М.: Современник, 1990.
13. Переписка Н.В. Гоголя в двух томах М. Художественная литература 1988. - 480с.
14. Традиции и новаторство в русской классической литературе (...Гоголь...Достоевский). - СПб., 1992.
15. Чижевский Д. Неизвестный Гоголь // Трудный путь. Зарубежная Россия и Гоголь. М., 2002. С.213
16. Эйхенбаум Б.М. Литературный быт// Эйхенбаум Б.М. О литературе. М., 1987.
17. Яусс Х.Р. История литературы как провокация // Новое литературное обозрение. М., 1995, № 12.
|
На уровень вверх
Купить