Введение 3

Глава 1. Теоретические основы исследования 5

1.1 Понятие вещного (предметного) мира в художественном тексте 5

1.2. Понятие и сущность заговора 6

Глава 2. Особенности вещного мира в заговорах 11

2.1. Общая характеристика заговорного текста 11

2.2. Предмет как непосредственная часть обряда заговора 13

2.3. Предмет как составная часть словесной формулы заговора 16

Заключение 21

Список использованной литературы 23

На рубеже XX-XXI веков в гуманитарных науках отчетливо заметен процесс переосмысления духовно-художественного наследия архаических и традиционных культур. Великие археологические открытия XIX-XX веков опровергли доминирующую в западноевропейской науке концепцию эволюционного развития человечества, а новейшие исследования в области мифологии и фольклора доказывают, что эти феномены не только представляют интерес с точки зрения анализа специфики архаического и традиционного сознания, но и содержат элементы рациональности, вполне актуальной для современной фундаментальной науки и бытовой ритуальной культуры.

В этой связи актуальным представляется обращение исследователей к изучению фольклорной традиции русских заговоров. Заговор - это заклинание, магические слова, обладающие, по поверью, волшебной или целебной силой. Такое точное и простое определение заговора, как старинного жанра народной магии, дано в Толковом словаре русского языка Д.Н. Ушакова. Со временем заговоры стали своеобразной частью культуры нашего народа.

Предназначение любого заговора - оказание быстрой помощи человеку при содействии сверхъестественных сил. Причем, это касается не только исцеления от какой-либо болезни, но и получения чисто хозяйственной пользы. Вместе с тем, существуют специальные заговоры, направленные на удачное разрешение "сердечных дел". Это всевозможные присухи, помогающие напустить на любимую особу тоску, вызвать ответные чувства, или, наоборот, заклинания для избавления от безответной любви, страданий и нежелательных поклонников. И даже заговор на разлучение двух людей, будь то супруги или просто влюбленные. Кроме этого, большой популярностью пользовались заклинания, полезные в общественной жизни: заговор идущего на войну, заговор перед судебным разбирательством и т.п.

Художественный мир русских заговоров включает в себя вещи, предметы, которые оказывают непосредственное влияние на достижение поставленной цели.

Таким образом, цель нашего исследования: выявить особенности вещного мира заговоров.

Объектом исследования являются русские заговоры.

Предметом исследования является предметы как составляющие русских заговоров.

В соответствии с целью исследования в работе сформулированы следующие задачи:

1) определить понятие вещного (предметного) мира в художественном тексте и понятие заговора;

2) рассмотреть вещь (предмет) как составную часть русских заговоров.

Для написания курсовой работы нами использовались следующие методы исследования: изучение, обработка и систематизация теоретического и практического материала; эмпирические наблюдения, анализ сложившейся практики: формально-логические - индуктивные, дедуктивные, традуктивные умозаключения; содержательно-теоретические - анализ и синтез.

Исследованиям заговоров и заговорно-заклинательной традиции посвящено множество работ. Многие из них рассматривают композицию и структуру, некоторые посвящены систематизации, топонимике, ономастике заговоров. Серьезное значение для написания курсовой работы имели научные труды В.В. Иванова, Ю.М. Лотмана, А.М. Мелетинского, В.Н. Топорова, Т.В. Цивьян и др.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

1. Аникин В.П. Русский фольклор: учебное пособие для вузов. - М.: Высшая школа, 1987. - 406 с.

2. Богатырев П.Г. Заговоры // Русское народное творчество. - М., 1961. - С. 43-51.

3. Введение в литературоведение / под ред. Г.Н. Поспелова. - М.: Высшая школа, 1988. - С. 38-44.

4. Волошина Т.А., Астапов С.Н. Языческая мифология славян. - Ростов-н/Дону: Феникс, 1996. - 208 с.

5. Головачева А.В. Картина мира и модель мира в прагматике заговора // Исследования в области балто-славянской духовной культуре. Заговор. - М., 1993. - С. 196-211.

6. Зелинский Ф.Ю. О заговорах. История развития заговора: главные формальные черты. - М, 1987. - 58 с.

7. Кагаров Е.Г. Словесные элементы обряда // Из истории русской советской фольклористики. - Л., 1981. - С. 66-76.

8. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М.: Педагогика-Пресс, 1994. - 518 с.

9. Лечебные "наговоры" Приангарского края из собрания А.А. Савельева / Сост. В.Л. Кляус. - М., 1990.

10. Литературный энциклопедический словарь / под ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - 752 с.

11. Мухина В. Проблемы развития и бытия личности. - М.: МПСИ, 1999. - С. 174-180.

12. Обереги и заклинания русского народа / сост. М.И. Песков, А.М. Пескова. - М, 1998. - 191 с.

13. Познанский Н.Ф. Заговоры. Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул. - СПб., 1917. - 328 с.

14. Раденкович Л. Структура южнославянского заговора // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму. - М., 1988. - С. 76-77.

15. Разумовская Е.Н. Современная заговорная традиция некоторых районов русского Северо-запада (по полевым материалам 1973-1988 годов) // Русский фольклор. - 1993. - Вып. XXVII.

16. Русский фольклор. Материалы и исследования. - М., 1966.

17. Русские заговоры / сост. Н.И. Савушкина. - М., 1993. - 368 с.

18. Русские заговоры и заклинания. Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 гг. - М., 1998.

19. Сахаров И.П. Русское народное чернокнижие. СПб.: Литера, 1997.

20. Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. - М.: Индрик, 1995. - 512 с.

21. Толстая С.М. Заговоры // Славянские древности. Этнолингвистический словарь / под ред. И.М. Толстого. - М., 1999. - С. 239-244.

22. Топоров В.Н. Об индоевропейской заговорной традиции (избранные главы) // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. - М., 1993.

23. Шиндин С.Г.. Пространственная организация русского заговорного универсума: образ центра мира // Исследования в области балто-славянской духовной культуре. Заговор. - М., 1993. - С. 58-62.

24. Чудаков А.П. Слово - вещь - мир. От Пушкина до Толстого. - М Современный писатель, 1992. - С. 8-148.

25. Юдин А.В. Ономастикон русских заговоров. - М.: МОНФ, 1997. - 319 с.

Примечаний нет.