|
"По силе художественной изобразительности талант Достоевского может быть равен только Шекспиру", - так писал Горький о великом русском писателе.
Творчество Достоевского было порождено переходной кризисной эпохой распада феодально-крепостнической системы в России и замены ее новыми, капиталистическими отношениями. Ломалась, трещала по швам "патриархальная" крепостническая Россия. Человек, от имени которого говорил Достоевский, оказывался всецело предоставленным самому себе, поистине одинокий в новой, непонятной ему раздирающей действительности.
Тяжелый идейно-психологический процесс происходил в писателе после возвращения с каторги. Он разуверился в возможности улучшить действительность путем борьбы, начал искать поддержку в религии, хотя и она нетвердо укладывалась в его душе, склонной к бунту.
"Я - дитя века, дитя неверия и сомнения.… Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить…" Его герои зачастую уходят в религию, под сень церкви - только бы избавиться от скверны.
Л.Н.Толстой дал такую характеристику Ф.М.Достоевскому - это "человек, который весь борьба". Вечная внутренняя борьба, борьба с самим собой, неотступные поиски истины, сомнения, метания, ошибки, предельный накал чувств - вот что свойственно духовной жизни писателя, вот что воплотилось на страницах его произведений. Это был человек, положивший жизнь на поиски путей к спасению человечества.
Достоевский - это тот, кто пережил смерть (Голгофу) - и воскресение. Ему выпало посреди жизни это пройти - умереть в прежнем миропонимании: он по делу Петрашевского был выведен на Семеновский плац для казни - и пострадал, как никто; еще и на каторге в "Мертвом доме" - в казни принудительной соборности (никогда человек тут не один!); и можно сказать, что все его последующее творчество - это уникальнейший в мире феномен: посмертного, воскрешенного человека, спустившегося к нам оттуда, откуда никто не приходил, и вот он стал вещать то, что там узнал, и нам сообщать.
Поэтому все в нем сверх: и человек, и требования его к себе и миру и любви. Поэтому священным трепетом овевает при соприкосновении с его миром, и понятия его выражены с нечеловеческой энергией.
Достоевский передает нам "умение" христианского опыта жизни, сострадания и взгляда на все: и на мелкое бытовое, и на историю. Он все предусмотрел: у него не "добро" и "зло", а "святость" и "грех". Поэтому он и обращается к образу "идеального человека", воплощенному в князе Мышкине и Алеше Карамазове. В каждом герое Достоевский раскрывает бесконечный мир. Каждый герой выбирает свой жизненный путь.
Достоевский своим творчеством разгадывает тайну человека, его судьбу. Человек Достоевского всегда находится в безысходном трагизме, в противоречиях с самим собой и окружающим его миром.
Целью реферата является раскрытие положительного образа героев Достоевского князя Мышкина и Алеши Карамазова.
|
На уровень вверх
Купить