|
Освоение проблем формальной логики требует глубокого понимания, в первую оче-редь, ее объекта и предмета как науки, уяснения ее методологической роли для конкретного вида деятельности. При этом решаются не только теоретические задачи. Познание предмета логики, истории ее возникновения и развития имеет большое практическое значение, поскольку означает освоение прикладного характера логики, ее нормативных требований, а также превращение их в норму собственной мыслительной деятельности, что очень важно для будущих юристов.
Человек, обладая сознанием, отражает действительность, приобретает знания о при-роде, обществе и самом себе. Знание в основном тогда ценно, когда оно позволяет человеку правильно ориентироваться в мире в процессе своей жизнедеятельности. Поэтому цель по-знания заключается в получении не любых знаний, а истинных, использование которых, при соблюдении ряда условий, позволяет достигать поставленные цели. Под истиной понимается такое знание, которое адекватно отражает в сознании человека явления и процессы действи-тельности.
Есть знания, истинность которых видна непосредственно. Таковыми, например, явля-ются факты сознания, прямо отражающие последствия совершенного общественно опасного деяния: телесные повреждения потерпевшего, следы действия орудия преступления (царапи-ны на замке, оставленные отмычкой), следы ног или рук преступника, вещественные доказа-тельства (предметы, документы) и т. п. Такого рода факты познаются в процессе непосредст-венного физического взаимодействия с объектом познания при помощи органов чувств. Эти факты принято называть очевидными, потому что они не нуждаются в доказательстве: их истинность самоочевидна. К числу непосредственно очевидных знаний относятся прежде всего те, которые являются результатом чувственного познания. Чувственное познание осу-ществляется и закрепляется в сознании в трех основных формах: ощущение, восприятие, представление.
Ощущение - это отражение отдельных чувственно воспринимаемых свойств предме-тов материального мира: цвета, формы, запаха, вкуса и т. д. Восприятие представляет собой целостный образ предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств. Например, образ орудия преступления, места совершения преступления, конкретного человека и т. д. Представление - это сохранившийся в сознании чувственный образ предмета, который вос-принимался раньше. Если ощущение и восприятие возникают лишь в результате непосредст-венного воздействия предмета на органы чувств, то представление имеется в сознании тогда, когда такое воздействие уже отсутствует. Таково, например, представление о человеке, с ко-торым приходилось встречаться раньше. Чувственное познание, таким образом, дает нам не-посредственные знания об отдельных предметах, об их внешних свойствах. Оно эмоцио-нально ярко, многогранно, но редко позволяет познать объект более глубоко, в его сущест-венных признаках и качестве.
Кроме непосредственных знаний, есть знания, истинность которых достигается опо-средованно, то есть с помощью других знаний, не всегда требует обращения, к показаниям органов чувств. Эти знания являются результатом логического познания, мышления.
Мышление - это высшая по отношению к чувственной форма отражения бытия, со-стоящая в целенаправленном и обобщенном познании субъектом существенных связей и от-ношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании со-бытий и действий. Обобщая имеющиеся знания, люди посредством мышления открывают законы природы, общества и познания, проникают в сущность явлений, закономерную связь между ними. Изучается то, что невозможно познать при помощи органов чувств. Кроме это-го, только опосредованно могут быть познаны все те события, которые совершаются или со-вершались в наше отсутствие. Например, знание о том, что обнаруженные на месте кражи следы ног и отпечатки пальцев принадлежат подозреваемому, что у него на квартире была найдена часть похищенного, дает основание предположить, что это он совершил хищение. А это - знание о событии, которое следователем непосредственно не наблюдалось. При этом опосредованное знание доказывается, делается убедительным, очевидным при помощи зна-ний непосредственных.
Важно иметь в виду, что в реальном познавательном процессе чувственное познание и мышление находятся в неразрывном единстве. Чувственное познание содержит в себе эле-менты обобщения, которые свойственны не только восприятиям и представлениям, но в оп-ределенной степени и ощущениям, составляет предпосылку для перехода к логическому по-знанию. Как ни велико значение мышления, оно основывается на данных, полученных при помощи органов чувств. Важное место в познании занимает также интуиция, понимаемая как способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помо-щью доказательств.
Мышление производно от бытия, от окружающей действительности; оно является продуктом деятельности человеческого мозга. В содержании нашего мышления нет ничего, чего бы не было в реальной картине мира. Даже самые фантастические образы, если их раз-ложить на составляющие элементы, сконструированы на основании того, что есть в действи-тельности. Вспомним, к примеру, образы Терминатора, робота-полицейского, виртуального полицейского, Киборга и т. п.
Следовательно, порядок и связь реальных вещей определяют содержание, порядок и связь наших мыслей. То есть важнейшей стороной действительности является необходи-мость, которая существует вне и независимо от человеческого сознания и, будучи отражен-ной в мышлении, выступает в качестве логической необходимости. Вот почему мышление логично от природы и в своих рассуждениях человек, как правило, непроизвольно, стихийно следует законам природы.
Однако мышление, являясь именно производным от бытия, обладает относительной самостоятельностью. Проявления данного свойства мышления весьма разнообразны и могут иметь как позитивную, так и негативную направленность. Так, например, позитивность са-мостоятельности мышления выражается в его способности опережать бытие и предвидеть будущее, в творческом характере мышления, в умении обмениваться информацией, выраба-тывать стратегию взаимодействия, понимать другого человека и т. п.
|
На уровень вверх
Купить