Содержание

Стр.

Введение……………………………………………………………………3

I.Благотворительность и меценатство в истории России И Западной Европы…………………………………………………………………………….4

1.1.Исторические корни благотворительной деятельности в России…..4

1.2.Становление и развитие благотворительности в странах Западной Европы……………………………………………………………………………..9

1.3.Деятельность благотворительных организаций в России………….11

II.Актуальные цели и задачи российской благотворительности………13

2.1.PR-сопровождение различных программ…………………………...13

2.2.Динамика изменения моделей PR-деятельности в современном российском обществе……………………………………………………………14

2.3.PR в осуществлении социальной благотворительности……………16

III.Анализ проведения PR-программы…………………………………..17

3.1.PR-программа "Помощь детям-сиротам в России"………………..17

3.2.Основные цели программы…………………………………………..18

3.3.Детальный развернутый план программы…………………………..19

Заключение………………………………………………………………..21

Список использованной литературы…………………………………….22

Введение

PR как особая функция управления вызывает интерес экономистов, социальных психологов, социологов и политологов. Как экономический феномен, тесно связанный с проблемами предпринимательской инициативы и маркетинга, он традиционно находится в предметном поле теории организации и менеджмента и неслучайно называется некоторыми исследователями "коммуникационным менеджментом". Однако сфера применения PR постоянно расширяется, захватывая социологию политики и социально-массовых коммуникаций. Основные положения теории и практики PR разработаны в трудах Э. Бернейза, С. Блэка, Г. Брума, С. Вибберта, Дж. Е. Гранига, Д. Доти, С. Катлипа, Р. Крэбла, Дж. Марстона, Е. Робинсона, А. Сентера, Т. Ханта, Р. Хэйвуда и др. В этих работах раскрывается многоаспектность PR, приводится множество объясняющих его трактовок и определений.

Объектом данного исследования является PR-деятельность как инструмент воздействия на развитие благотворительной деятельности организаций и учреждений.

Предмет исследования составляют роль и значение PR-деятельности в процессе реализации благотворительных программ современного российского общества.

I.Благотворительность и меценатство в истории России И Западной Европы

1.1.Исторические корни благотворительной деятельности в России

С глубокой древности наши соотечественники считали благотворительность необходимым условием личного нравственного здоровья, средством спасения души, возможностью бескорыстно помочь людям, преумножить славу Родины. В истории благотворительности можно условно выделить следующие периоды развития: I этап (IX - XVII вв.) период простейших ее видов: дать милостыню, накормить нищего, приютить сироту, дать ночлег страннику, призреть ближнего, оказать помощь пострадавшему; II этап (конец XVII в. до реформы 1861 г.) - зарождение государственного призрения в форме учреждений (богадельни, приюты, странноприимные дома и др.), а также учебно-воспитательных заведений; III этап (вторая половина XIX начало XX вв.) новый подход к разработке и реализации социальной политики государства. Учреждаются благотворительные общества и благотворительные заведения. Все формы призрения становятся общественным делом; IV этап социальная защита населения в советский и постсоветский периоды истории России.

Благотворительность является одной из древнейших русских традиций, которая пришла на Русь вместе с христианством. Аналогичные этому явлению формы существовали также в исламе и других религиях. Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием нравственного здоровья. Древняя Русь понимала и ценила только личную, непосредственную благотворительность, подаваемую из руки в руку, втайне от постороннего взгляда. В старину говорили: "В рай входят святой милостыней, нищий богатым питается, а богатый нищего молитвой спасается". Благотворителю нужно было воочию видеть людскую нужду, которую он облегчал.

Как в Европе, так и на Руси дело призрения бедных находилось в руках церкви, особенно монастырей. При монастырях возникали богадельни, бесплатные больницы. Великие князья, а потом и цари накануне больших праздников, рано по утрам делали тайные обходы тюрем и богаделен, где из собственных рук раздавали милостыню, посещали убогих людей. Нищенство на Руси считалось одним из средств воспитания народа.

Частная благотворительность на Руси зачастую становилась средством поддержания праздности и превращалась в холодное исполнение церковного приличия: раздачи копеечек просящим, вместо помощи нуждающимся. Со времен царя Федора Алексеевича (1661-1682 гг.) издается ряд указаний против праздного ремесленного нищенства и частной русской милостыни. В тоже время продолжают устраиваться благотворительные учреждения.

Русские купцы и промышленники жертвовали деньги больше на строительство храмов, а нередко и сами строили их. Почти каждый русский

Список использованной литературы

1. Блаженов В.А. Паблик рилейшнз. М., 1994

2. Василенко А.Б. Пиар крупных российских корпораций. М., 2001.

3. Горохов В.М., Комаровский В.С. Паблик рилейшнз: сущность, функции, тенденции современного развития. М., 1999

4. Иванченко Г.В. Реальность паблик рилейшнз. М., 1999

5. Моисеев В.А. Паблик рилейшнз. Теория и практика. М, 2001

6. Почепцов Г.Г. Паблик рилейшнз для профессионалов. М., 2004

7. Чумиков А.Н., Бочаров М.П. Связи с общественностью. М., 2003

Примечаний нет.