ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1.ВЛИЯНИЕ (НОВЫХ) ПЕРЕМЕН ВО ВРЕМЕНИ НА ФОРМИРОВАНИЕ ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА.

§1 Свобода - психологическая проблема.

§2 Адаптация человека со своими механизмами в обществе.

ГЛАВА 2."ОБЛАДАНИЕ ИЛИ БЫТИЕ?" - ДВА ОСНОВНЫХ СПОСОБА СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА.

§1 Экономическая необходимость изменения человека.

§2 Обладание и бытие - суть потенциальные возможности человеческой природы.

ГЛАВА 3. НОВОЕ ОБЩЕСТВО ГЛАЗАМИ ФРОММА.

§1 Объективная необходимость изменения социального характера.

§2 Сегодняшнее российское общество через наложение схемы Фромма.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Выдающийся немецко-американский ученый Эрих Фромм родился 23 марта в 1900году во Франкфурте, на Майне в ортодоксальной еврейской семье. Оба его родителя происходили из семьи раввинов. Та среда, в которой он рос и воспитывался, была основана на традиционных патриархальных ценностях и во многом она отрицала ценности буржуазные. Любимым чтением Фромма в отрочестве был Ветхий Завет.

Учился он во Франкфруктском и Гейдельбергском университетах. В 22 года стал доктором философии. Продолжил образование в Берлинском институте психоанализа. Своими учителями называл К. Маркса, З. Фрейда, И.Я. Баховена, Майстера, Экхарта, пророков.

В 1924 году Эрих Фромм знакомится с Фридой Райхман, своей будущей женой. Вместе с ней открывает пансионат "Терапойтикум" Впервые подвергся психоанализу у своей жены.

Э. Фромм является основоположником неофрейдизма. Неофрейдизм - это направление современной философии и психологии, получившее распространение главным образом в США, сторонники которого соединили психоанализ З. Фрейда с американскими социологическими теориями. К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся Карен Хорни, Гарри Салливен и Эрих Фромм.

В 1934 году, с приходом Гитлера к власти, Фромм эмигрировал в США. В 1940 году получил американское гражданство. В 1950 году 6 июня уезжает в Мексику, город Мехико. Последние 11 лет жил в Швейцарии. Умер он 18 марта 1980 года, не дожив пяти дней до своего восьмидесятилетия, оставался в здравом уме, несмотря на преклонный возраст, - а это показатель того, что человек знал, для чего жил.

Фромм ставит вопрос о том, что заставляет людей приспосабливаться почти к любым условиям жизни и о границах этой приспособляемости. Отвечая на него, он выделяет приобретенные потребности (изначально не присущие человеку) и потребности физиологические (обусловленные человеческой природой). Для удовлетворения потребностей человек должен трудиться, условия же его работы определяются тем обществом, в котором он родился. Оба фактора - потребность жить и социальная система - не могут быть изменены отдельным индивидом и именно они определяют развитие тех его черт, которые имеют большую пластичность. Кроме физиологических потребностей существует потребность связи с окружающим миром, не связанная с физическим контактом, неудовлетворение которой (моральная изоляция) приводит к возникновению психических расстройств.

По Фромму, существует еще одна причина, обусловливающая необходимость принадлежности к обществу: субъективное самопознание. Способность мыслить позволяет человеку осознать себя как индивидуальное существо; сознавая свою отдельность, неизбежность болезней и старости, человек не может не чувствовать свою незначительность в сравнении с окружающим миром. Если человек не имеет возможности отнести себя к какой-либо системе, которая бы направляла его жизнь и придавала ей смысл, его переполняют сомнения, которые в итоге парализуют его способности действовать, то есть жить. Основные положения социальной психологии Фромма заключаются в том, что а) человек есть продукт исторической эволюции в синтезе с врожденными законами, но не то или другое в отдельности; б) у человека существуют физиологические потребности и ему свойственно избегать морального одиночества; в) в процессе динамической адаптации у индивида развивается ряд стимулов, мотивирующих его чувства и действия; г) стремление к удовлетворению этих новых потребностей становится силой, воздействующей на процесс общественного развития1.

Актуальностью темы является социализация и самовоспитание, т. е., создание для человека условий, при которых он, раскрывая свою индивидуальность, смог бы достичь универсальности.

Целью данной работы является определение проблем взаимодействия личности и общества в трудах Э. Фромма. Для достижения цели мы ставили следующие задачи:

- дать определение свободы как психологической проблемы;

- исследовать адаптацию человека со своими механизмами в обществе;

обосновать экономическую необходимость изменения человека;

исследовать обладание и бытие как суть потенциальные возможности человеческой природы;

выявить объективную необходимость изменения социального характера;

рассмотреть сегодняшнее российское общество через наложение схемы Фромма.

Объектом исследования является человек со своими психологическими особенностями.

Предметом исследования являются психологические особенности взаимодействия человека и общества.

Методологической и теоретической основой работы послужили фундаментальные труды отечественных и зарубежных психоаналитиков, социологов и философов, изучающих проблему взаимоотношения личности и общества.

МОНОГРАФИИ И УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Азимов А. Конец вечности. - СПб.: Азбука,2000. - 321с.

Ангея Е. Мифы потрясенного сознания. - М., 1979.

Баталов Е.Я. Философия бунта. - М., 1973.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - Париж: YMCA-press Cop, 1955. - 157с.

Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма: Пер. с нем.-М.: Прогресс, 1982.

Буркхард Я. Культура Италии в эпоху Возрождения: Опыт. - М.: ИНТРАДА, 1996. - 523с.

Волков Г. Три лика культуры. - М., 1986.

Гарбузов А.С. Концепция человека в философии Э.Фромма // Социальная философия франкфуртской школы. - М., 1976.

Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века. - Тверь, 1997.

Гуревич П.С. Видный мыслитель XX столетия // Фромм Э. Душа человека. - М., 1992.

Гуревич П.С. Социальная мифология. - М., 1983.

Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. - М., 1936.

Добреньков В.И. Неофрейдизм в поисках "истины". - М., 1974.

Добреньков В.И. Искания и заблуждения Эриха Фромма // Фромм Э. Иметь или быть? - М., 1986.

Дэвид А. Автобиография. - М., 1978.

Зейгарник Б.В. Теории личности в зарубежной психологии. - М.: Изд-во МГУ, 1982.

Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. - М.: Логос, 2000. - 430с.

Кампанелла Т. Город солнца. М., 1954.

Кан С.Б. История социалистических идей. - М., 1967.

Кельнер М.С., Тарасов К.Е. Фрейдо-марксизм о человеке.-М.: Мысль, 1989.

Клепман К.Б., Брюно П., Сэв Л. Марксистская критика психоанализа. - М., 1976.

Кинг М.Л. Есть у меня мечта… - М., 1970.

Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. Перевод В. Марковой. - М.: "Худ. литература", 1977.

Краткий философский словарь. Под ред. доктора философских наук Алексеева А.П.-М.: "Проспект", 1998. -- 400 с.

Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. - М., 1977.

Лейбин В.М. "Модели" мира и образ человека. - М., 1982.

Личностно-ориентированный образовательный процесс: сущность, содержание, технологии : [Материалы конференций шк.-лаб., март, май 1995 г.] / Рос. акад. образования, Юж. отд-ние, Рост. н/Д гор. упр. образования, На уч.-метод. центр образования, Шк.-лаб. No 77 г. Ростова н/Д ; [Редкол.: Е. В. Бондаревская (гл. ред.) и др.] . - Ростов н/Д :Изд-во Рост. гос. пед. ун-та 1995, 1996. - 285 с.

Маслоу А. Мотивация и личность / Абрахам Г. Маслоу ; [Пер. с англ. Татлыбаева А. М.] Вых.данные СПб. :Евразия, 2001 . - 479 с. Мор Т. Утопия. - М., 1952.

Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.

Михайлов С. Растлители. Империализм - враг человечества. - М., 1977.

Парсонс Г. Человек в современном мире. - М., 1985.

Радугин А.А. Философия: курс лекций. -- 2-е изд., перераб. и дополн.-М.: Центр, 1998. -- 272 с.

Рейнольдс Д. Фрейдизм и неофрейдизм. Проблемы мира и социализма. - 1971.??.

Российская педагогическая энциклопедия, 1993 г Российская педагогическая энциклопедия Заглавие 2 ; М - Я / Ред. кол. В. В. Давыдов (гл. ред.) и др. ; Гл. ред. А. П. Горкин Вых.данные. - 1999 . - 669с.

Рощин С.К. Западная психологи якак инструмент идеологии и политики. - М., 1980.

Романов И.Ю. Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл. - М., 1994.

Салливен Х.С. Межличностная теория психиатрии. - М., 1975.

Уэллс Г. Крах психоанализа. От Фрейда к Фромму. - М., 1986.

Фейхтвангер Л. Москва. 1937.// Два взгляда из-за рубежа. - М., 1990.

Философия: Учебник для вузов /под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова.-М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. -- 584 с.

Фрейд З. Психология бессознательного.-М.: Просвещение, 1989.

Фромм. Э. Душа человека: Перевод. - М.: Республика, 1992. - 430 с.

Фромм Э. Бегство от свободы: Пер с англ. /Общ. ред. и послесл. П.С. Гуревича.-М.: Прогресс, 1989. -- 272 с.

Фромм Э. " Man for Himself" ("Человек для себя"). N. Y., 1947. Ch 111.

Фромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии.-М.: Высшая школа, 1992.

Холичер В. Человек и агрессия. - М., 1975.

Холичер В. Личность и гуманизм. - М., 1981.

Чернышева Л.А. Разумность добра // Фромм Э. Человек для себя. Иметь или быть? Минск, 1997.

Шахназаров Г.Х. Социалистическая судьба человечества. - М.. 1978.

Швейцер А. Культура и этика. - М.: Прогресс, 1973.

Яковлев Н.Н. ЦРУ против СССР. - М.: Молодая гвардия, 1983. - 320с.

ИНОСТРАННАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Adolph Hitler, Mein Kampf, Reynal & Hitchcock, New York, 1940

DuBois C. The People of Alor: a Socio-Psychological Study of an East Indian Island. Minneapolis: University Minnesota Press, 1944.

Sallivan H.S The interpersonal Theory of Psychiatry (Межличностная теория психиатрии). - N.Y., 1953. - P. 246.

Steven Piker. Classical Culture and Personality. In: Handbook of Psychological Anthropology. Philip K. Bock (ed.) Westport, Connecticut-London; Greenwood Press, 1994, рр. 10 - 11.

Tawney, Religion and the Rise of Capitalism, Harcourt, Brace & Co., New York, 1926.

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

Баталов Э.Я. Современное капиталистическое общество и утопическое сознание. // Вопросы философии. - 1973. - №10.

Баталов Э.Я. Социалистическая перспектива и утопическое сознание. // Коммунист. - 1988. - №3.

Титаренко Г.А. Эрих Фромм - психоаналитик и экзистенциалист. // Философские науки. - 1985. - №3.

Юнг К.-Г. Об архетипах коллективного бессознательного. // Вопросы философии. - 1988. - № 1.

ЭЛЕКТРОННЫЕ ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ.

Александр Тарасов Наследие Эриха Фромма для радикала конца XX - начала XXI века. Лекция из цикла "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней", прочитанного в Свободном университете им. С. Курёхина в 1996-1997 годах. О Фромме .

http://philosophy.allru.net/perv328.html

http://www.ovsem.com/user/vrosi/

http://ethnopsyhology.narod.ru/study/history/dubois.htm

http://info.sandy.ru/socio/public/rpec/descult/psychbez.html Проблемы психологической безопасности личности в современном российском обществе.

Маслоу, Абрахам Гарольд Заглавие Дальние пределы человеческой психики / Абрахам Гарольд Маслоу Вых.данные СПб. :Евразия 1999 Объём 430 с. 21 см

Маслоу, Абрахам Гарольд Заглавие Мотивация и личность / Абрахам Г. Маслоу ; [Пер. с англ. Татлыбаева А. М. ] Вых.данные СПб. :Евразия 1999 Объём 479 с. 21 см

Маслоу, Абрахам Гарольд Заглавие Новые рубежи человеческой природы / Абрахам Маслоу ; Под общ. ред. Г. А. Балла и др. ; [Пер. с англ. Г. А. Балл, А. П. Попогребский] Вых.данные М. :Смысл 1999 Объём 423, [1] с. табл. 21 см

Маслоу, Абрахам Гарольд Заглавие Дальние пределы человеческой психики : [Пер. с англ.] / [Вступ. ст. Акулиной Н. Н.] Вых.данные М. :Изд. группа "Евразия" 1997 Объём 430 с. 21 см

ШепельВ.М., 1991 Управленческая антропология : Человековедч. компетентность менеджера : [Энциклопедия] / Шепель В. М. Вых.данные М. :Дом педагогики 2000 Объём 543 с.

Шепель, Виктор Максимович Заглавие Имиджелогия : Секреты лич. обаяния Издание 2. изд., перераб. и доп. Вых.данные М. :Культура и спорт 1997 Объём 381,[1] с. ил. 21 см

Шепель, Виктор Максимович Заглавие Человековедческая компетентность менеджера : Управлен. антропология / В. М. Шепель Вых.данные М. :Нар. образование 1999 Объём 430, [1] с. 20 см

Примечаний нет.