Введение 3

1. Сказка как литературный жанр 18

1.1. Происхождение сказки 18

1.2. Типология сказок 32

2. Сказки как отражение японской народной культуры 43

2.1. Синтоистское восприятие мира в японской сказке 43

2.2. Синто-буддийский синкретизм в японской сказке 49

2.3. Буддийские мотивы в японской сказке 58

3. Менталитет японцев в сказочно-религиозной традиции 64

3.1. Культ предков и нравственные идеалы японцев 64

3.2. Анимистические представления и отношение к природе 82

Заключение 90

Список литературы 94

Для любой национальной культуры, особенно имеющей длительный исторический опыт, проблема традиций, наследия прошлого в сопоставлении с современностью существует в более или менее актуальной форме. Отрицание прошлого, разрушение старого во имя нового, как показала история, имело серьезные негативные последствия, оборачивалось растратой значительного творческого потенциала народа. Это касалось не только собственной культуры, но и всех сторон жизни общества, его социального устройства и экономики. Установка на "приращение" воспринимаемого извне и его ассимиляцию в соответствии с собственными потребностями, что было свойственно Японии с древности, сохраняла запасы внутренней творческой энергии нации. Это подтверждается и невиданно быстрым процессом модернизации страны в конце XIX в., и "японским экономическим чудом" в нашем столетии.

Любая традиция - передача от одного поколения к другому исторического опыта - имеет несколько уровней существования и толкования. Традиция может предстать в форме идей, в форме обычаев и ритуалов, в форме стереотипов поведения и бытовых навыков. В зависимости от этого исследование конкретных проявлений традиции может рассматриваться в культурологическом, этнопсихологическом, социальном и даже политическом аспектах, нередко взаимодополняющих друг друга.

В данном случае речь пойдет о традициях, выраженных в художественных формах, что имеет принципиальное значение именно в японской культуре. Одна из ее важнейших особенностей - общая художественная направленность, обозначившаяся еще в эпоху Хэйан (IX-XI вв.) и сохранявшаяся на протяжении всей длительной ее истории, что повлияло на душевный склад нации в целом и отдельного человека, определило тип реакции на окружающий мир и отражение этого в искусстве. На протяжении веков именно искусство было одной из форм сохранения и передачи исторического опыта, выражени

430-431.

52. International Perspectives on Yanagita Kunio and Japanese Folklore Studies. J. Victor Koschmann, Oiwa Keibo, and Yamashita Shinji. Cornell University East Asia papers; no. 37. - N.-Y., Ithaca, 1985. - Р.75.

53. Nagashima N. A Reversed World: Or Is It? Modes of Thought: Essay on Thinking in Western and Non-Western Societies. - L., 1973. - Р.94

54. Steven Piker. Classical Culture and Personality. In: Handbook of Psychological Anthropology. Philip K. Bock (ed.) Westport, Connecticut-London; Greenwood Press, 1994. - Р.7 - 8.

55. Tales of the old Todaiji. Nara-Todaiji, 1985. - Р.17-21, 53.

56. Thompson S. Myth and Folk-Tale / Journal of American Folklore, 1955. Vol. 68. № 270

57. Ueda M. Literary and Art Theories in Japan. - Tokyo, 1967. - Р.98

Примечаний нет.