Введение 3

Глава 1 Из истории отношений Ф.М. Достоевского (1821-1881) и Л.Н. Толстого (1828 - 1910) 9

Глава 2 "Кроткая" Ф.М. Достоевского и "Крейцерова соната" Л.Н. Толстого (сопоставительный анализ)

2.1 Проблематика повести Ф.М. Достоевского "Кроткая" 15

2.2 Полемическая направленность повести Л.Н. Толстого "Крейцерова соната" 29

2.3 Концепция "разлагающихся семей" в "Кроткой" Ф.М. Достоевского и "Крейцеровой сонате" Л.Н.Толстого 42

Заключение 46

Список использованных источников 48

Приложение 52

Пристальное внимание к внутреннему миру человека - отличительная черта реалистической русской литературы на всех этапах ее развития. Исследователи справедливо указывают, что настойчивые поиски русскими писателями второй половины XIX в. новых принципов и способов изображения духовной жизни людей были связаны с тем " общим подъемом личности"[28,С.5], который четко обозначился в пору падения крепостного права в России.

Историко-типологический принцип изучения литературных явлений помогает выделить различные типы психологизма.

Представление о преимущественно психологическом характере реалистического искусства Достоевского и Толстого утверждалось критикой с момента их первых шагов в литературе. Еще в отзывах об их ранних произведениях критики указывали, что и Достоевский и Толстой с исключительным вниманием относятся к внутреннему миру своих персонажей и это дает основания назвать их художниками-психологами.

Вслед за Белинским, высоко оценивая первый роман Достоевского "Бедные люди", Вал. Майков писал о "поразительно глубоком психологическом анализе", отличающем это произведение от других произведений о "маленьких людях". В последнем романе Достоевского - "Братья Карамазовы" - критика особенно высоко оценила глубочайшую анатомию внутреннего мира действующих лиц.

В умении молодого Толстого улавливать и изображать "таинственнейшие движения психической жизни" Чернышевский увидел "совершенно оригинальную черту его таланта".

Чернышевский указал при этом главные направления, по которым шло развитие психологизма в русской литературе первой половины XIX в. "…Одного поэта, - писал он, - занимают всего более очертания характеров; другого - влияния общественных отношений и житейских столкновений на характеры; третьих - связь чувств с действиями; четвертого - анализ страстей, а Толстого особенно занимает "психический процесс, его формы, его законы, диалектика души, чтобы выразиться определительным термином"[44,С.422-423].

Проблема эмансипации была поставлена в период Великой французской революции. Вслед за декларацией прав человека Олимпией де Гуж сформулирована "Декларация прав женщин". Главные требования ее заключались в том, что женщина должна иметь право избирать и быть избранной, выполнять служебные обязанности и т.д. Женщины реализовали рекомендации "Декларации прав женщин" Олимпии де Гуж и стали членами клубов, вмешивались в прения, основывали особые женские клубы ("Amies de la constitution", "Femmes republicaines" и др.), защищали свои права в печатных органах, но когда лидеры женского движения стали предлагать представительницам своего пола одеть мужские костюмы, чтобы уничтожить внешние различия полов, конвент постановил лишить женщин права иметь свои собрания и закрыть женские клубы (30 октября 1793 г.). Проблема эмансипации женщин вновь выступила на сцену в эпоху июльской революции 1830 г.; к этому времени относится и появление самого термина "emancipation de la femme" - эмансипация женщин.

Термин "эмансипация" (от лат. emancipare) относится к юриспруденции и означает: освобождение сына от отцовской власти и этим объявление его самостоятельным; формальный отказ от чего-либо, отчуждение, уступка.

В Большом энциклопедическом словаре дано следующее определение: "Эмансипация - это освобождение от зависимости, подчиненности, угнетения, предрассудков. Эмансипация женщин - предоставление им равноправия в общественной, трудовой и семейной жизни"[14,С.1404].

Само слово "эмансипация" можно истолковать как освобождение от определенной роли. Почти в течение целого столетия эмансипация "притязает" на роль активного элемента: подверженные дискриминации, в первую очередь женщины, требуют права освобождения от навязанной им роли. Они хотят сами взять то, что им не передают добровольно. Для нас понятие эмансипация означает в самом широком смысле попытку человека освободиться от круга обязанностей, которые противоречат его индивидуальным потребностям. Это относится не только к женщинам, но и к мужчинам.

Если исходить из того, что с давних пор сложившийся образ мужчины (сильный, отважный, находчивый) устарел точно так же, как и образ женщины (нежной, чувствительной, беспомощной), то эмансипация - это общая для мужчин и женщин задача.

Вопрос о женской эмансипации возник в России и в русской литературе в 30-40-е годы 19 века.

Сначала женщина заявила о своей воле любить того, кого велит ей сердце, затем отстаивала свои права в семье, а вскоре на первый план вышла и потребность активного участия в общественной жизни, в получении образования, которое давало возможность обеспечить ее экономическую самостоятельность. В этой области наметилось значительное оживление: открывается женский медицинский институт, женский педагогический институт, высшие женские курсы и др. Постепенно расширяются и права воспитанниц высших женских учебных заведений: им разрешалось преподавать во всех классах женской гимназии, институтов и равных с ним заведений. Женщины допускаются преподавательницами музыки и иностранных языков в младших классах мужских средних учебных заведениях. Появились женщины-врачи, женщины-дантисты, женщины-фельдшера, а затем к ним присоединились и женщины-фармацевты. Широкое развитие получило применение женского труда и в государственных учреждениях, особенно в почтово-телеграфном ведомстве.

Наиболее характерными для женского движения в России учреждениями, помимо обществ содействия отдельным отраслям женского образования, являются "Русское женское взаимо-благотворительное общество", "Общество охранения здоровья женщин", "Российское общество защиты женщин", а также "Общество попечения о молодых девицах".

С новой силой интерес к женскому вопросу возник после отмены крепостного права. Тот образ жизни, который был у русской женщины из дворянского сословия, уже не удовлетворял многих его представительниц, и они пытались найти себя в каких-либо сферах общественной деятельности.

Если немногочисленные русские писательницы первой половины 19 века довольствовались тем, что с обличительным пафосом рисовали трагические женские судьбы, то жизнь уже являла примеры, когда женщина пыталась практически вырваться за черту господствовавших условностей. Примером может служить жизнь одной из самых читаемых писательниц 40-60 годов - Авдотьи Яковлевны Панаевой, гражданской жены Н.Некрасова, его сотрудницы и соавтора романов "Мертвое озеро" и "Три страны света". Избрать свой собственный путь, путь женщины, самостоятельно строящей свою жизнь, ей, несомненно, помогли представления, характерные для столичной интеллигенции.

На активизацию идеи эмансипации в России оказало творчество Жорж Санд, ее теория "свободы чувств". Роман Жорж Санд "Индиана" (1832) был одним из первых произведений, где поднимается "женский вопрос". В "Индиане" Жорж Санд (Аврора Дюдеван) ставит вопрос об угнетенности женщин в браке во всей его остроте.

В очерке "За рубежом", напечатанном в январском номере "Отечественных Записок" за 1881год, Салтыков-Щедрин указывал на огромное воздействие в 1840-х годах на него и его единомышленников, идей Сен-Симона, Каабе, Фурье и Луи Блана и в особенности Жорж Санд.

Влияние на русскую литературу произведений Жорж Санд прослеживается в творчестве А.И.Герцена, И.С. Тургенева, Н.Г. Чернышевского, А.В. Дружинина, Ф.М. Достоевского и др.

В романе А.И.Герцена "Кто виноват?" создан образ смелой и независимой женщины - Любоньки Круциферской. Плебейское происхождение, непосредственная зависимость от бытовых отношений, свойственных крепостническому укладу, рано закаляют ее волю. Но она скоро узнает свою силу. Поэтому будет справедливо считать, что роман "Кто виноват?" наиболее яркий роман 40-х годов об эмансипации.

Наиболее глубокое и полное развитие женская тема получила в творчестве Н.Г. Чернышевского. Чернышевский рисует образ идеального общества будущего, которое построено на принципах личной заинтересованности, социально-ориентированного разума и коллективной организации жизни общества, где каждый сможет жить в соответствии со своими запросами. В этом мире сбудутся порывы героини романа - Веры Павловны, которая, полагая, что женщина в целом более высоко организована, нежели мужчина, утверждает, что в сфере духовной она оттеснит мужчину на второй план, как только будет покончено с господством грубой силы.

С развитием и популяризацией идеи эмансипации женщины пошли в народницы (Софья Перовская), стали получать высшее образование, но как считает Лесков, женщины перестали выполнять главную роль - жены и матери (роман "Некуда"). Эта проблема - женщина в семье - стала более актуальной, чем проблема ее эмансипации. Л.Н. Толстой скажет об этом в романе "Анна Каренина" (1873-1877). В романах Ф.М. Достоевского нет счастливых семей.

Целью нашей квалификационной работы является рассмотрение проблемы семейных отношений в повести Л.Н.Толстого "Крейцерова соната" и повести Ф.М. Достоевского "Кроткая".

Задачи:

1) охарактеризовать концепцию семейных отношений, сформулированную центральным героем повести Ф.М.Достоевского "Кроткая";

2) сопоставить концептуальную соотнесенность авторской точки зрения и точки зрения центрального персонажа;

3) отследить, как развиваются семейные отношения в повести Л.Н.Толстого "Крейцерова соната";

4) определить авторскую оценку мотивации преступления Позднышева;

5) установить общее и отличное в постановке проблемы семейных отношений в повести Ф.М. Достоевского "Кроткая" и повести Л.Н. Толстого "Крейцерова соната".

В данной работе были использованы следующие методы:

1) исследовательский;

2) аналитический;

3) сравнительно-исторический.

1. Аношкина, В.Н. История русской литературы: 70-90-е г. [Текст] / В.Н. Аношкина, Л.Д. Громова, В.Б. Катаева. - М.: ОНИКС, 2006. - 780с.

2. Белкин, А.А. Читая Достоевского и Чехова (статьи и разборы) [Текст] / А.А. Белкин. - М.: Худож. лит., 1973. - 304с.

3. Большой энциклопедический словарь 2-е изд. [Текст] / под ред. А.Н. Прохорова. - М.: Большая Российская энциклопедия: 2001. - 1456с.

4. Булгаков, Вал. Ф. О Толстом: Воспоминания и рассказы [Текст] / Вал. Ф. Булгаков. - Тула: Изд-во Приокское, 1978. - 480с.

5. Бурсов, Б.И. Личность Достоевского [Текст] / Б.И. Бурсов. - Л.: Советский писатель, 1974. - 672с.

6. Вересаев, В.В. Живая жизнь [Текст] / В.В.Вересаев. - М.: Изд-во полит. лит., 1991. - 336с.

7. Громова, Л.Д. История Русской литературы XI-XIX в. в 2-х ч. Ч.2 [Текст] / Л.Д. Громова, А.С. Курилова. - М.: ВЛАДОС, 2000. - 224с.

8. Гроссман, Л.П. ЖЗЛ. Достоевский [Текст] / Л.П. Гроссман. - М.: Молодая гвардия, 1962. - 544с.

9. Гусев, А. О браке и безбрачии. Против "Крейцеровой сонаты" и "Послесловия" к ней гр. Л.Толстого [Текст] / А.Гусев. - Казань. 1891. - 342 с.

10. Гус, М.С. Идеи и образы Ф.М. Достоевского [Текст] / М.С. Гус. - М.: Худож. лит., 1971. - 529с.

11. Достоевская, А.Г. Воспоминания [Текст] / А.Г. Достоевская. - М.: Худож. Лит., 1971. - 496с.

12. Достоевский, Ф.М. Письма: Т.2 [Текст] / Ф.М. Достоевский. - М.: ГИЗ, 1928-1934. - 304с.

13. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч. в 12 т.: Т.12 [Текст] / Ф.М. Достоевский. - М.: Правда, 1982. - 542с.

14. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч., т.1. Библиография, письма и заметки из записной книжки [Текст] / Ф.М. Достоевский. - СПб: Худлит,1883. - 373с.

15. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. худ. произвед. Т.12 [Текст] / Ф.М. Достоевский. - М.: Худлит, 1929. - 431с.

16. Жданов, В.А. От "Анны Карениной" к "Воскресению" [Текст] / В.А. Жданов. - М.: КНИГА, 1968. - 280с.

17. Иванчикова, Е.А. Синтаксис художественной прозы Достоевского [Текст] / Е.А. Иванчикова. - М.: 1979.

18. Касаткина, Т. Философия пола и проблема женской эмансипации в "Крейцеровой сонате" [Текст] // Вопросы литературы. - 2001, №4, с.209 - 222.

19. Кирпотин, В. Ф.М. Достоевский [Текст] / В. Кирпотин. - М.: Советский писатель, 1947. - 81с.

20. Кирпотин, В.Я. Мир Достоевского [Текст] / В.Я. Кирпотин. - М.: Советский писатель, 1983. - 472с.

21. Коровин, В.И. История русской литературы XI-XIX вв. [Текст] / В.И. Коровин, Н.И. Якушин. - М.: Русское слово, 2001. - 529с.

22. Кузминская, Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне [Текст] / Т.А. Кузминская. - Тула: Изд-во Приокское, 1976. - 512с.

23. Кулешов, В.И. Жизнь и творчество Ф.М. Достоевского [Текст] / В. И. Кулешов. - М.: Детская литература, 1984. - 208с.

24. Кулешов, В.И. История русской литературы XIX в. [Текст] / В.И. Кулешов. - М.: Изд-во МГУ, 1997. - 624с.

25. Кулешов, Ф.И. Л.Н. Толстой. Из лекций по Русской литературе XIX в. [Текст] / Ф.И. Кулешов. - М.: Изд-во БГУ, 1978. - 288с.

26. Линков, В.Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина [Текст] / В.Я. Линков. - М.: Изд-во МГУ, 1989. - 174с.

27. Ломунов, К.Н. Достоевский - художник и мыслитель. Сборник статей [Текст] / К.Н. Ломунов. - М.: Худож. лит., 1972. - 689с.

28. Ломунов, К.Н. Развитие реализма в русской литературе в 3 томах. Т.2 [Текст] / К.Н. Ломунов. - М.: Наука, 1973. - 520с.

29. Машинский, С. В мире Толстого [Текст] / С. Машинский. - М.: Советский писатель, 1978. - 528с.

30. Михновец, Н.Г. "Крейцерова соната" Л.Н. Толстого с правдой "должного" в жизнь [Текст] // Литература в школе. - 2002, №2, с.18 - 21.

31. Поповкин, А.И. Л.Н. Толстой [Текст] / А.И. Поповкин. - М.: Детгиз, 1963. - 258с.

32. Поспелов, Г.Н. Творчество Ф. М. Достоевского [Текст] / Г.Н.Поспелов. - М.: ЗНАНИЕ, 1971. - 64с.

33. Розенблюм, Л. "Толстой и Достоевский" (пути сближения) [Текст] // Вопросы литературы. - 2006, №6, с.169 - 197.

34. Романов, С. "Крейцерова соната" в четыре руки [Текст] // Первое сентября. Литература. - 2003, №32, с.2 - 10.

35. Свинцов, В. Вера и неверие: Достоевский, Толстой, Чехов и др. [Текст] // Вопросы литературы. - 1998, №5, с.176 - 206.

36. Толстой, Л.Н. Полн. собр. соч. в 30 т.: Т.27 [Текст] / Л.Н.Толстой. - М.: Художественная литература, 1936. - 764с.

37. Толстой, Л.Н. Полн. собр. соч. в 90 т.: Т.61 [Текст] / Л.Н. Толстой. - М.: Художественная литература, 1976. - 654с.

38. Толстой, Л.Н. Полн. собр. соч. в 90 т.: Т.78 [Текст] / Л.Н. Толстой. - М.: Художественная литература, 1976. - 654с.

39. Толстая, С.А. Дневники в 2-х т. Т. 1 [Текст] / С.А. Толстая. - М. 1978

40. Туниманов, В.А. Достоевский, Страхов, Толстой [Текст] // Русская литература. - 2006, №2, с.55 - 73.

41. Туниманов, В.А. "Кроткая" Достоевского и "Крейцерова соната" Толстого (Две исповеди) [Текст] // Русская литература. - 1999, №1, с.53 - 89.

42. Храпченко, М.Б. Лев Толстой как художник [Текст] / М.Б. Храпченко. - М.: Художественная литература, 1978. - 581с.

43. Храпченко, М.Б. Творчество Л.Толстого [Текст] / М.Б. Храпченко, К.Н. Ломунов, Л.Д. Опульская. - М.: Изд-во академии наук, 1954. - 416с.

44. Чернышевский, Н.Г. Полн. собр. соч. в 15 т.: Т.3 [Текст] / Н.Г. Чернышевский. - М.: Правда, 1949. - 476с.

45. Чехов, А.П. Полн. собр. соч. и писем в 30 томах. Письма. Т.4 [Текст] / А.П. Чехов. - М.: Художественная литература, 1976. - 431с.

46.Эйхенбаум, Б.М. Лев Толстой: Семидесятые годы. Монография [Текст] / Б.М. Эйхенбаум. - Л.: Худож. лит., 1974. - 360с.

Примечаний нет.