|
|
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
1. Символика православного погребального обряда 4
2. Покойник и похороны - радость и прозрение 8
3. Кладбище - "трансцендентное у дороги" 10
4. Русское кладбище: опыт идентификации 13
Заключение 17
Список литературы 18
|
Введение
|
Люди хоронят друг друга с незапамятных времен (факты первых погребений относят ко времени верхнего палеолита). Аналитика оценочных суждений по этому прискорбному поводу может вырисовываться, по крайней мере, в двух аспектах, в зависимости от того, какая миро-относительная интонация преобладает в интонирующем субъекте: беспардонно-сциентистская с парадигмальным вопросом "Зачем хоронят?" или сострадательно-личностная, любопытствующая: "Кого хоронят?".
Между тем, по отношению к захоронению в целом оба вопроса оказываются не метафизическими, а рассудочно-чувственными по той простой причине, что и тот, и другой подразумевают исчерпывающие ответы: в первом случае перечисляется ряд гигиенических целей, во втором - покойник соотносится с именем, званием или профессией, то есть с атрибутикой социально живых, удовлетворяя тем самым слабый познавательный интерес вопрошающего.
Метафизик, и в смерти желая видеть продолжение, "ищет" на кладбище иное. Идя за гробом, он подбирает остатки смыслов, складывая мертвый букет за-гробной рефлексии. В этом букете все на удивление естественное: земля (почва), вода, огонь, воздух, камень, деревья, цветы. Только формы у них искусственные: могила, склеп, надгробие
|
Список литературы
|
1. Введение в культурологию - М.: Просвещение, 2002.-561с.
2. Дмитриева Н. А Краткая история искусств, М.: Искусство, 2002.-492с.
3. Культурология (учебное пособие и хрестоматия) Ростов-на-Дону: Феникс, 2003.-468с.
4. Культурология ХХ век: Антология. Москва, 2001.-412с.
5. Погребальные обряды / Под ред. И.М. Козловского. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|