1. Предмет этики и ее задачи. Соотношение этики с религией и

философией. Приведите аргументы, доказывающие

автономность этики………………………………………………………...3

2. Этика семейной жизни. Семья и брак. Сущность и смысл

супружества………………………………………………………………..9

3. Тест………………………………………………………………………...13

Список литературы………………………………………………………….15

В соответствии с философской традицией моралью называют систему оценок, приложимых к человеческим поступкам, их целям и результатам, определяющим их абсолютную ценность независимо от конкретно доставляемых ими пользы и удовольствия. Этика, в свою очередь, - наука о морали и применении моральных оценок в поведении человека [3; 6].

В этом смысле можно сказать, что этика есть наука о морали как особом феномене человеческого бытия. Человек существует в ценностно-ориентированном мире, где различаются добро и зло как в поступках самого человека в предлагаемых обстоятельствах, так и в ситуациях, сложившихся в результате данных поступков. Но кроме морали, которая рассматривается как проявление в мире и в нас абсолютного морального закона, существуют нравы, допускаемые в данном обществе.

Нравы могут не соответствовать требованиям морального закона. В этом случае говорят о дурных нравах, царящих в данном обществе. В морально развитом обществе нравы помогают реализации морального закона и даже порой требуют от человека большего, чем достаточно жестко интерпретируемый моральный закон.

Надо сказать, что сами слова "этика" и "мораль" исторически происходят от греческого слова "ethos" и латинского "mores", которые буквально переводятся на русский язык как "нравы". Тем не менее, следует, как уже сказано выше, различать нравы как то, что принято в некотором обществе как локальный обычай, мораль - как абсолютную систему ценностей, на которую ориентируется моральное поведение человека, и этику - как науку о морали и моральном поведении.

В конкретной ситуации человек стремится к некоторому важному для него благу, но ему важно не только достичь желаемого блага, но и чувствовать, что он стремится к безусловно истинному благу. Каждый из нас заинтересован в том, чтобы иметь достаточные основания для положительной самооценки, хотя далеко не всякий способен последовательно прилагать для этого серьезные усилия. Для внутреннего комфорта человеку требуется не только получать те или иные житейские блага, но и знать, что он правильно ориентируется в выборе желаемого и совершает усилия в нужном направлении [6].

1. Гребенников И.В. Основы семейной жизни. - М., 1991. - с.5-67.

2. Дорью И.В. Современный брак: проблемы и гармония. - М.: Педагогика, 1990. - с.56-59.

3. Попов В. Этика. Курс лекций. - М., 1998. - с.10-55.

4. Попов В. Этика. Курс лекций. - М., 1999. - с.11-22; с.139-147.

5. Росенко М.Н. Основы этических знаний. - СПб., 1998. - с.5-26.

6. Шрейдер Ю.А. Лекции по этики: Учебное пособие. - М.: МИРОС, 1994. - с.3-21.

Примечаний нет.