Введение 3

1. Тоталитаризм, казарменное государство и "построение нового человека" 5

2. Советский человек и общество 13

3. Сознание советского человека 17

Задача 1 20

Задача 2 20

Задача 3 21

Задача 4 22

Заключение 23

Список литературы 24

Ф.М.Достоевский был прав, когда говорил, что человек все же не металл, его нельзя переплавить в тигле революционных бурь, тем более его нельзя переделать силой, принуждая к альтруизму и сознательности приказами, декретами. Напротив, как оказалось, испытывая давление извне, природа человека начинает активно сопротивляться, культивируя в себе, прежде всего те качества, от которых ее понуждают отказаться. Если посмотреть под этим углом прения на человеческую и, прежде всего на нашу "социалистическую" историю, то обнаружатся десятки самых неожиданных и невообразимых способов мимикрии, камуфляжа того, что обычно называют эгоистическим интересом личности.

Сегодня обнаружилось, что и А.П.Платонов прав, что далеко не каждого облагораживает участие в обновлении мира, что некоторые прошедшие через горнило революционных потрясений не только не стали чище, добрее, а ожесточились, стали нетерпимее, разучились уважать достоинство и честь другого человека. Поистине было много тех, кто, построив новый дом, сам духовно расстроился.

Сейчас идет процесс постепенного избавления от прежней идеализации природы человека, возникает понимание, что наши знания о его душе, страстях, полученные в наследство от просветителей, далеки от совершенства. Процесс преобразования природы человека оказался куда более сложным, чем предполагали многие мыслители прошлого. Несомненно, в прошлом явно переоценивалось позитивное влияние обобществления средств производства на моральные качества людей. Впрочем, само наше представление о моральности, по-видимому, было неточным, недост

Задача 1

"Свобода слова - драгоценный дар, и я от него ни за что не откажусь. Но она ни к чему десяткам миллионов наших людей" (Г.Померанц). Как Вы понимаете это высказывание? Согласны ли Вы с ним? Почему?

Задача 2

"А у Вас, батенька (в СССР), я почуял наверху такое холуйство, какое у нас было только в уездной полиции" (граф Рощаковский, оценивая нравы Сталинской бюрократии).

Вопросы:

а) почему в уездной полиции царской России царило холуйство?

б) почему оно царило в Верхних эшелонах советской власти?

в) осталось ли оно сегодня? Почему?

Задача 3

Почему Н.Бердяев так охарактеризовал главную национальную русскую черту: "вечно - бабья пассивность"? Сохраняется ли она сегодня? Почему?

Задача 4

"Понаблюдайте за собой хотя бы один день. Опишите все Ваши движения и перемещения, все Ваши мысли и слова. А через некоторое время посмотрите результаты Ваших наблюдений. Уверяю Вас, Вы будет потрясены убогостью содеянного Вами, и Вам станет стыдно за то, что Вы есть" (А.Зиновьев). Согласны ли Вы с автором? Если да, то почему наши деяния убоги? Если не согласны, почему? Что, по-вашему, есть достойного в наших повседневных деяниях?

1. Бузгалин А.В. Административная система - "мутант" марксизма. - СПб.: Питер, 2000.

2. Кожинов В. Правда и истина // Наш современник. - 1988. - №4. - С.-160-175.

3. Краткий словарь по философии. / Под общей ред. Блауберга И.В. - М.: Политиздат, 1982..

4. Ленин В. И. Собрание сочинений. - М.: Политиздат, 1978.

5. Мигранян А.М. Роль насилия в процессе демократизации России. - М.: Наука, 1995.

6. Михайлов Ф.Т. "Болевые точки" культуры. - М.: Просвещение, 2000.

7. Освобождение духа. / Под ред. Гусейнова А.А., Толстых В.И. - М.: Политиздат, 1991.

8. Ципко А.С. Можно ли изменить природу человека? - М.: Просвещение, 1998.

Примечаний нет.