 |
Средневековая философия, учение Августина, Фомы Аквинского ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Средневековая философия ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Средневековая философия ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Средневековая философия ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Средневековые юристы. Юридические школы X-XI веков. Школа глоссаторов (экзегетов). Экзегета как метод толкования положительного права. Разработка позитивного права к34222 ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Становление античной философии ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Становление диалектики в истории философии 7 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Становление древнегреческой философии ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Становление и развитие русской философии в 11-17 веках ( Контрольная работа, 32 стр. ) |
|
Становление китайской философии. Культура Дао ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Становление китайской философии. Культура Дао ( Курсовая работа, 24 стр. ) |
|
Становление концепций Ницше 4 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
СТАНОВЛЕНИЕ НАУКИ КАК ФОРМЫ ДУХОВНОГО ПРОИЗВОДСТВА И КАК СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА ( Курсовая работа, 38 стр. ) |
|
Становление научного рационализма нового времени ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Становление основных методов исследования мифа и религии в философии ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Становление отечественной философской мысли ( Курсовая работа, 37 стр. ) |
|
Становление философских взглядов Н.А. Бердяева ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Стилистика изложения в философских работах ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Стоицизм как течение в древней философии ( Реферат, 17 стр. ) |
|
СТРАДАНИЕ КАК ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ( Реферат, 15 стр. ) |
|
СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПРАВИЛА, СОБЛЮДЕНИЕ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВОПРОШАЮЩЕМУ И ОТВЕЧАЮЩЕМУ ВЕСТИ СПОР НАДЛЕЖАЩИМ ОБРАЗОМ34 2010-25 ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПРАВИЛА, СОБЛЮДЕНИЕ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВОПРОШАЮЩЕМУ И ОТВЕЧАЮЩЕМУ ВЕСТИ СПОР НАДЛЕЖАЩИМ ОБРАЗОМ34 ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Страх и страдания как экзистенциальные переживания ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Стрела времени и причинность ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Строение научного знания ( Реферат, 13 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 18 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Почему для разыскания истины необходимо сомнение? 3
2. Что является первым несомненным заключением? 4
3. В чем основное различие между телом и душой? 6
4. Что такое мышление? 7
5. Каким путем Декарт доказывает существование Бога? 9
6. Какие два вида мыслей выделяет Декарт? В чем он видит разницу между ними? 10
7. Что такое ясное и отчетливое восприятие? 11
8. Каковы, по Декарту, два разряда восприятий (вещи и истины)? 13
9. Что такое субстанция? Два рода субстанций (душа и тело) 13
10. Что такое атрибут? Каковы, по Декарту, атрибуты субстанции? 15
11. Причины наших заблуждений 16
12. Чему нужно следовать, чтобы правильно философствовать? 17
Литература 19
|
|
Введение
|
|
культуры и отменить прежний тип сознания, чтобы тем самым расчистить почву для постройки нового здания - культуры рациональной в своем существе.
Подлежат проверке сомнением все знания, в том числе и те, относительно истинности, которых имеется давнее и прочное согласие (что в особенности относится к математическим истинам). Теологические суждения о Боге и религии не составляют исключения. Согласно Декарту, надо - по крайней мере, временно - оставить в стороне суждения о тех предметах и совокупностях, в существовании которых хотя бы кто-то на земле может сомневаться, прибегая к тем или иным рациональным доводам и основаниям.
Метод сомнения, методический скепсис не должен, однако, перерастать в скептическую философию. Напротив, Декарт мыслит положить предел философскому скептицизму, который в XVI-XVII вв. как бы обрел новое дыхание. Сомнение не должно быть самоцельным и беспредельным. Его результатом должна стать ясная и очевидная первоистина, особое высказывание: в нем пойдет речь о чем-то таком, в существовании чего уже никак нельзя усомниться. Сомнение, разъясняет Декарт, надо сделать решительным, последовательным и универсальным. Его цель - отнюдь не частные, второстепенные по значению знания; "я - предупреждает философ, - поведу нападение прямо на принципы, на которые опирались мои прежние мнения". В итоге сомнения и должны выстроиться, причем в строго обоснованной последовательности, н
|
|
Список литературы
|
|
Декарт Р. Начала философии // Антология мировой философии. - М., 1979. - Т.2. - С.231-255.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх