 |
4. Вера и знание. Как они соотносятся? Проблема истины. 5 еу5353 ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
4. Диалектика природы в работах Гегеля 13732 ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
6. МАКИАВЕЛЛИЗМ И СОВРЕМЕННОСТЬ ( ПРОБЛЕМЫ МОТИВАЦИИ ЛИДЕРОВ). 18 ( Реферат, 24 стр. ) |
|
6112404(б) К.р. Философия Объем: 18 А4 теория Тема: Философия науки, религии и искусства Оформление с введением, заключением, списком используемой литературы(15 источников)Примерный список приложен к24222 ( Контрольная работа, 2 стр. ) |
|
6112726(г) дораб Философия В работу еще нужно добавить: А.Августин его философское понимание истории 2411 ( Контрольная работа, 1 стр. ) |
|
6112906 (б) К.р. Философия Объем: 14 А4 теория Тема: Учение о первых причинах бытия в метафизике Аристотеля. Оформление с введением, заключением, списком используемой литературы. Наличие сносок в работе. Сноски должны иметь сквозную нумерацию. Нумерац ( Контрольная работа, 2 стр. ) |
|
: "Философская антропология" е5422 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
XV и XVI столетия были временем больших перемен в экономике, политической и культурной жизни европейских стран. Бурный рост городов и развитие ремесел, а позднее и зарождение мануфактурного производства, подъем мировой торговли, вовлекавший в свою орбиту ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Августин Аврелий и его труды 2005-27 ( Курсовая работа, 27 стр. ) |
|
Августин Аврелий и его труды ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Августин оценивается западно-христианской культурой как основоположник системной философии истории, его работы сыграли существенную роль в оформлении христианского понимания предопределения и конституировании христианского провиденциализма. е324242 ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
|
Авицена - философ, мыслитель, педагог ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Авицена - философ, мыслитель, педагог 2000-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Аврелий Августин ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Аврелий Августин 2006-12 ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Агностицизм Д. Юма. Кант об априорных основаниях познания ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Аксиология - философское учение о природе ценностей ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Аксиология как наука е35242 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Анализ "Тускуланских бесед Цицерона" ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
Анализ высказываний и интерпретации по данной проблеме С.Л.Франка и создание собственных умозаключений по поводу смысла жизни человека ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Анализ высказываний о предмете философии ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
Анализ диалога "Софист" Платона.55 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Анализ диалога Платона "ПИР" ( Контрольная работа, 6 стр. ) |
|
Анализ жизненного пути Бердяева Н.А. и его философия личности и свободы ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Анализ закономерностей и модели развития науки, изложенных в различных источниках ( Реферат, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 16 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. Эволюция философских воззрений на природу общества 3
2. Проблема периодизации истории: формационный и цивилизационный подход 5
3. Субъекты и движущие силы исторического процесса 7
4. Структура и сферы общества 13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16
|
|
Введение
|
|
Философских интерпретаций общества мы насчитаем ровно столько, сколько философских систем вовлечем в наш анализ. Но в нашу задачу не входит непременное рассмотрение всех возможных точек зрения. На первом месте стоит уразумение простого факта: философское понимание общества состоит в интерпретации общества на основе философских (по возможности наилучших) воззрений.
В античности общество понимали, например, на основе концепций идей Платона или форм Аристотеля. Выше излагалось учение Платона об общест-ве. Он рассматривал общество как воплощение идеи справедливости. Так же поступал и Аристотель, и он исходил из необходимости построения справед-ливого общества. Разница между Платоном и Аристотелем состоит в том, что первый толкует об идее справедливости и считает ее, равно как и любую идею, космическим, а не сугубо человеческим началом. Аристотель же счи-тает справедливость сочетанием добродетелей человека. У него справедли-вость присуща человеку, это не идеал, а форма.
Интересно, что античная интерпретация общества на основе справедли-вости как ценности не только дожила до наших дней, но и остается весьма актуальной. Несколько лет тому назад разгорелась острая дискуссия между двумя крупнейшими современными философами и социологами - американ-цем Джоном Ролзом и немцем Юргеном Хабермасом. Оба согласны с тем, что принцип справедливости остается в понимании общества центральным. Вопрос в том, что такое справедливость, как ее достичь. Ролз рассуждает так: вопрос о справедливости решают выбранные представители общества, кото-рые должны быть честными, а это возможно лишь в том случае, если они аб-страгируются от существующих общественных условий: "Мы, мол, не знаем, каким общество является сейчас и каким оно будет; мы хотим справедливо-сти". Ролз полагает, что представители общества - рационалисты, они поду-мают и придут к согласию относительно двух принципов справедливости: 1) все люди равноправны, 2) надо помогать бедным. В позиции Ролза мы без особого труда обнаруживаем философию, непосредственные истоки которой находятся в Новом времени (рационализм, принцип "все равны"), а также прагматизм, что является сугубо американским изобретением. Хабермас еще энергичнее, чем Ролз, настаивает на необходимости рациональной дискуссии и достижения согласия людей (за счет дискуссий разрешаются многие кон-фликтные ситуации, значит надо обеспечить в обществе простор для обмена мнениями). Но в отличие от Ролза Хабермас полагает, что дискуссия приве-дет к открытию абсолютного морального закона (здесь он сторонник Канта).
|
|
Список литературы
|
|
1. Афанасьев В. Г. "Системность и общество". - М; Политиздат. 1980. - 386 с.
2. Борулин В. С. Диалектика сфер общественной жизни. - М.: Изд-во Московского университета, 1982. - 230 с.
3. Парсонс Т. Система современных обществ. - М.: Аспект Пресс, 1982. - 270 с.
4. Социальная философия: Учебное пособие для ВУЗов / В.Н. Лаври-ненко. - М.: Наука, 2004. - 240 с.
5. Социальная философия: Хрестоматия. Ч 1 / Г.С. Арефьева.-М.: Выс-шая школа, 2003. - 255с.
6. Моиджян К. Х. Введение в социальную философию: Учебное посо-бие.-М.: Высш. шк., 2001. - 448с.
7. Моиджян К. Х. Социум. Общество. История. - М.: Наука, 2001. - 239с.
8. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 2000. - с. 522.
9. http://www.gumfak.ru/filos_html/kanke/kanke07.shtml
10. http://sireo.narod.ru/Philosophy.htm
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх