Содержание:

Введение 3

1. Английская философия XVII века 4

2. Французская философия XVII века 4

2.1 Р. Декарт учение о бытие: субстанции, атрибуты и модусы 4

2.2 Пьер Гассенди: логика жизни и логика воззрений 6

3. XVII век в умах философов Германии и Нидерландов 8

3.1 Эпоха и жизнь Спинозы 9

3.2 Учение о монадах 10

Заключение 15

Список литературы 17

Введение

Семнадцатый век открывает следующую после эпохи Возрождения страницу в истории развития философской мысли, которая получила назва-ние «философия Нового времени». Такое название дано не случайно. В Ев-ропе началась полоса смены феодального общественного строя – буржуаз-ным. В 1609 г. совершилась первая буржуазная революция в Европе. Нидер-ландская буржуазия свергла феодализм в своей стране и подала пример бур-жуазии других стран Европы. Ему последовала Англия, наиболее развитая в промышленном отношении страна.

Развитие нового – буржуазного общества привело к ослаблению ду-ховной диктатуры Церкви. Однако религиозное мировоззрение все еще со-храняло значительную идейную власть над людьми: первые буржуазные ре-волюции совершались под знаменами реформированной религии – протес-тантизма. Начатый эпохой Возрождения процесс по разрушению Средневе-ковой, феодальной системы ценностей в XVII в. был продолжен. В связи с этим довольно сложно проводить границу между философией периода Ре-нессанса и Нового времени. Если первая была лишь своеобразной оппозици-ей, реакцией на длительный период схоластики, то философия Нового вре-мени, начиная с XVII в. – это уже программное выражение нового мировоз-зрения, в котором главной ценностью является человек, его личностные ка-чества и достоинства.

Новое мировоззрение с особой остротой поставило проблему выбора исторического пути развития европейской цивилизации: духовный или науч-но-технический прогресс? Западная Европа выбирает второй путь. Но пока еще не ясны последствия технических нововведений, воодушевляют разви-тие торговли, мореплавания, науки, техники, искусств. Хотя следует отме-тить, что наивный оптимизм эпохи Возрождения уже был поколеблен. Новое мировоззрение пронизано и другим, не менее острым вопросом: как отдель-ному, конкретному человеку найти свое место в исторический период пере-мен, когда рушатся старые общественные отношения и складываются новые? Если максима общественного сознания в XV-XVI вв. гласила, что «человек свободен и равен Богу», то в XVII в. она выглядит более земной – «человек лишь маленькое звено в величественном механизме природы, поэтому он должен жить по законам последней».

Семнадцатый век по существу включил в себя два революционных по-тока: социальную революцию в обществе, связанную с переходом от феода-лизма к капитализму и научную революцию, проявившую себя в особом при-страстии к эксперименту и классификациям, рациональном познании и объ-яснении мира, формировании экспериментально-математического естество-знания. Это побудило мыслителей по-иному смотреть на мир. Если в средние века философия развивалась в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманитарным знанием, то в XVII в. философия выбрала себе в качестве союзника естественные и точные науки. Этот союз служил благо-датной почвой для смелых новаторских идей философов XVII в., он взрастят целую плеяду мыслителей мирового масштаба. И не случайно некоторые ис-торики философии и науки называют XVII столетие веком гениев, веком фи-лософских систем Ф. Бекона, Р. Декарта, Т. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница и т.д.

Целью данной работы является анализ основных положений и пред-ставлений философии нового времени, а так же ее основных представителей

1. Английская философия XVII века

Список литературы

1. История философии // под ред. Мапельман В.М., Пенькова Е.М. – М.: Приор, 1997

2. Канке В.А. Философия Исторический и систематический курс – М.: Логос, Владос, Наука, 1997

3. Нарский И.К. Западноевропейская философия XVII века – М.: БЕК, 1994

4. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия – М.: изд-во РЭА им. Г.В. Плеханова, 1998

5. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков – М.: Владос, 2002

6. Сорвин К.В. Очерки из истории классической философии – М.: Русская панорама, 2001

7. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени – М.: Высшая школа, 1996

Примечаний нет.