|
Введение
Философия имеет черты сходства с наукой. Она также, как и наука, стремится к истине. Также, как и наука, философия стремится доказать свои положения. Также, как и наука, философия требует интеллектуальной свобода и не может довольствоваться ссылкой на авторитет. Однако философия отличается от науки. Она не имеет эксперимента, ее язык не формализуется.
Однако, наиболее значимые философские выводы должны быть подкреплены жизненной практикой. Не зря много философских систем базируется на притчах, используя их для доходчивого объяснения своей сути.
Если науки изучает существующее и ее знание является объективным знанием, то философия говорит не только о сущем, но и о должном. Она стремится выявить человеческую ценность рассматриваемого явления, не может дать знания отделенного от субъекта, объективность ее выводов всегда относительна.
Философия имеет черты сходства и с искусством. Философия часто оперирует не понятиями, а символами, близкими к художественным образам. Однако в отличие от искусства философия делает упор на разум, а не на эмоции, на логику, а не на фантазию и интуицию.
Философия близка и к религии. По существу и та, и другая рассматривают трансцендентные объекты, занимаются одним и тем же кругом вопросов (смысл жизни человека, добро и зло и т.п.). Однако если в религии конечный результат размышлений всегда уже известен (из символа веры, из священных книг), то в философии конечный результат размышления не может быть дан ссылкой на авторитет. К нему можно прийти лишь в результате более или менее длительных рассуждений.
Какова же роль философии в духовной жизни человека и общества?
Философия в концентрированном виде выражает суть той или иной культуры, сущность той или иной эпохи. Поэтому невозможно осмысленно подходить к опыту предшествующих поколений, к истории разных цивилизаций, не имея представления о том, какие философские идеи были свойственны их культуре. В философии в абстрактном и чрезвычайно общем виде подытоживается опыт личной и общественной жизни. Именно через смену и преемственность философских представлений мы можем судить об изменчивости и вместе с тем о постоянстве человеческого существования, о многообразии и вместе с тем единстве человеческой культуры.
Философия необходима для формирования независимого, творческого, самостоятельного мышления. Опыт истории философии учит критически относиться к навязываемым в любом обществе мышлению человека стереотипам, выгодным для тех, кто именно сегодня господствует в экономической, политической и духовной жизни. Философская культура является важной предпосылкой ятя выработки собственной позиции, причем позиции доказательной, опирающейся на веские аргументы.
Целью данной работы является рассмотрение основных этапов развития русской философии.
В соответствии с поставленной целью, в работе будут решены следующие задачи: во-первых, рассмотрение происхождения философии, во-вторых, характеристика этапов развития философии в России.
1. Происхождение философии (Идейные и социально-экономические предпосылки генезиса философии)
Для начала следует обратиться к раскрытию сущности философии, предпосылкам, условиям и детерминантам ее генезиса. Философия появляется из глубинной потребности человеческой культуры в такого рода знании, которое в условиях отсутствия точных сведений о конкретных явлениях и процессах способствовало бы ориентации человека в мире, помогало в трагических обстоятельствах его бытия. Эту функцию могло выполнить знание, которое как бы «с высоты птичьего полета» создавало общую цельную картину мира, в которой были четко обозначены «тропы», по которым человек мог бы из «ночи кошмаров» своего бытия выйти к «храму будущего». И на первом этапе своего существования философия рисовала картину мира гармоничного, законосообразного, ставя перед человеком великую цель: постижение этой гармонии и встраивание своих действий в ее течение. В таком мире «Бог не бросает костей», и если человека постигает какая-то неудача или трагедия, то не следует винить в этом космос, а нужно попытаться глубже постичь его Логос. Причем этот Логос – уже не Бог, а некая объективная сила, присущая самому миру. Человек может быть уверен, что, осуществив четко определенную последовательность действий, он получит ожидаемый результат.
К условиям и детерминантам генезиса философии могут быть отнесены следующие:
|
|
Список литературы
1. Алексеев П.В., Панин A.Д. Философия: Учебник. - М., 2003
2. Барулин В.С. Социальная философия. - М., 2002
3. Бучилло Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия.изд 2- М., 2004
4. Возможности и границы познания. - М., 1995.
5. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии.- М., 1996.
6. История современной зарубежной философии. - СПб., 1998.
7. История философии. Уч.для вузов.- Ростов-на-Дону, 2004
8. Краткая история философии. - М., 1996.
9. Культура: теория и проблемы. - М., 1995.
10. Мир философии: Книга для чтения. В 2 частях. - М., 1991.
11. Новая философская энциклопедия . В 4 тт.- М.,2000.
12. Основы философии: Учебное пособие. - М., 2004
13. Скирбекк Г., Гильс Н. История философии: Уч.пособие для студентов вузов.- М.,2004
14. Философия. Учебник для вузов. Под ред. Лавриненко В.Н.,Ратникова В.П..- М., 2004
15. Филосфия. Издание 2. Отв.ред Кохановский В.П. - Ростов-на-Дону, 2004
16. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. - М., 1997.
17. Хрусталев Ю.М. Введение в философию: Учебное пособие для студентов медицинских и фармацевтических вузов. - Ростов-на-Дону, 1999.
|
На уровень вверх
Купить