книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Античная философия ( Контрольная работа, 22 стр. )
Античная философия ( Реферат, 19 стр. )
Античная философия ( Контрольная работа, 12 стр. )
Античная философия ( Курсовая работа, 40 стр. )
Античная философия (Платон и Аристотель) 532 ( Курсовая работа, 42 стр. )
Античная философия 2005-22 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Античная философия 2000-19 ( Реферат, 19 стр. )
Античная философия 2008-16 ( Реферат, 16 стр. )
Античная философия и наука ( Реферат, 21 стр. )
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА ( Курсовая работа, 31 стр. )
Античная философия, её основные представители и учения ( Реферат, 14 стр. )
Античная философия. Сократ, Платон, Аристотель ( Реферат, 20 стр. )
Античная философия. Сократ, Платон, Аристотель ( Реферат, 20 стр. )
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ68 ( Реферат, 19 стр. )
Античная философия: основные идеи в мировой культуре ( Реферат, 19 стр. )
Античность и ее роль в становлении мировой культуры ( Реферат, 21 стр. )
Античный мир в поэзии М.Цветаевой ( Дипломная работа, 101 стр. )
Античный скептицизм ( Контрольная работа, 25 стр. )
Антропный принцип современной науки и философии 12 ( Реферат, 18 стр. )
Антропологические страдания Льва Шестова ( Реферат, 16 стр. )
Антропологический материализ и марксизм ( Реферат, 13 стр. )
Антропологический поворот в философии. Рациональное обоснование этики. Сократ ( Контрольная работа, 11 стр. )
Антропоморфизм ( Контрольная работа, 16 стр. )
Априорные и апостериорные суждения. 18 ( Реферат, 22 стр. )
АРИСТОТЕЛЬ ( Реферат, 16 стр. )

Введение

1. Проблема общества и человека в философских размышлениях стоиков и эпикурейцев.

2. Понятие долга, ответственности, свободы в философии стоицизма.

3. Проблема наслаждения, счастья, блага, смысла жизни в эпикуреизме.

Заключение

Список литературы

В период эллинизма (IV в. до н, э. - V в. п. э.) меняется мировоззренческая ориентация философии, ее интерес все более сосредоточивается на жизни отдельного человека. Социальная этика Платона и Аристотеля уступает место индивидуальной этике эпикурейцев и стоиков. Если Платон и Аристотель главное средство нравственного совершенствования индивида видели в его включенности в общественное целое, то теперь, напротив, философы считают условием добродетельной и счастливой жизни освобождение человека от власти внешнего мира, и, прежде всего, от политической сферы. Такова, в частности, установка Эпикура (341-270 гг. до н, э.) и его последователей - эпикурейцев и стоиков: Сенеки (ок. 5 г. до н. э. - 65 г. н. э.), Эпиктета (ок. 50-140 гг.), Марка Аврелия (121-180 гг.). Эпикурейцы и стоики возрождают субъективистско-антропологическую традицию, берущую свое начало в философии софистов и Сократа. Для них философия - это учение о мудрости. Мудрость же, для представителей этих школ, не столько идеал знания, сколько нравственный образ жизни. Философия, как учение о мудром усвоении жизни, истолковывается ими не просто как интеллектуальная теория "Пусты слова того философа, которые не врачуют никакого страдания человека, как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезней из тела, так от философии, если она не изгоняет болезни души", - пишет Эпикур в "Письмах к Менокею".

Однако одинаковый подход в понимании предназначения философии в эпикурействе и стоицизме не означает отсутствие различий в решении конкретных проблем.

1. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969. Т I. Ч 2.

2. Горбачев В.Г. История философии. Краткий курс лекций: Учеб.пособие - Брянск: "Курсив", 1998.- 336с.

3. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991

4. Философия: Учебник / Под ред. В.Д Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. - М., Русское слово, 1997,432с.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»