|
Слово риторика (от греческого глагола rheo - говорю, ср русск. "речь") первоначально означало ораторское искусство. Многие греческие города-государства, как Афины, управлялись демократически. Политические и судебные решения принимались голосованием на сходке, результаты которого определялись убедительностью публичных речей и впечатлением, которое оратор производил на собравшихся граждан. Убедительность речи зависела от ее логоса - силы доводов, приводившихся оратором, этоса - уместности речи, ее соответствия общепринятым обычаям и взглядам и филокалии (букв. благолепия - красоты) оратора и его речи, пафоса - эмоций (гнева, сострадания, мужества, милосердия и др.), возбуждаемых в публике словесным искусством оратора. В этих условиях в V-IV веках до Р.Х. сложилась профессия софистов - "знатоков, мастеров", платных учителей философии и ораторского искусства, которые обучали молодых людей технике аргументации и приемам воздействия словом.
Древняя Греция считается родиной красноречия, хотя оно было известно уже в Египте, Ассиро - Вавилонии и в Индии. Вскоре появились и первые платные учителя - софисты ( от греч. Sophistes - искусстник, мудрец ) которые не только обучали и практическому красноречию, но и составляли речи для нужд граждан. Популярность учителей - софистов была необычайно велика. Они ездили по всей Греции, выступая перед слушателями и помогая желающим овладеть красноречием. Софисты собирали любознательную молодежь, читая им "лекции "и проводя с нею беседы. Целью своих теоретических занятий , и в особенности ораторского искуства, они видели в подготовке людей для практической деятельности. Как правило, софисты были людьми почитаемыми и богатыми. Многие из них выполняли дипломатические поручения, например Гиппий и Горгий, известно, что Продик занимался государственной деятельностью, Протагор составлял законы. По преданию, самому знаменитому из софистов Горгию -была поставлена золотая статуя за его речь в Олимпии -призыв греков к единодушию в борьбе против их врагов. Но существует также сведения, что эту статую Горий поставил себе сам. Софисты уделяли большое внимание не только практике, но и теории красноречия. Именно они заложили основы риторики,как науки об ораторском искусстве. Называя красноречие (риторику ) искусством древние греки вкладывали в это понятие конкретное и определенное содержание. 5веку до н. э. ,когда вполне сложилась культура монологической реи, когда ясно осознавались ее виды, считалось очевидным, то задача оратора трояка: разъяснить ( что-то ) побуждать (к определенному мышлению, решению, а тем более действию ) доставлять слушателям удовольствие. По мнению софистов, цель оратора не раскрытие истины, а убедительность. А убеждать, как считал, например Горгий, может только искусно составленная речь, при этом не важно, соответствует она истине или нет. Соответственно этому мнению значение слова софизм - преднамеренно ложный вывод. Софисты умели насмешкой уничтожить довод противника, а на его насмешку отвечать с достоинством. Истинный оратор, по мнению Горгия, должен уметь восхвалять и порицать одну и туже вещь. Во времена софистов риторика была " царицей всех наук".
|
|
Список литературы:
1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов -Перевод с древнегреческого М.Л.Гаспарова - М.: "Мысль", 1986
2. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней - М.: Знание, 1992
3. Бертран Рассел. История западной философии. Книга первая - М.: Амфора, 1999
4. Ораторы Греции//Библиотека античной литературы - М. Художественная литература 1985г.
5. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. - М.: Искусство,1974
|
На уровень вверх
Купить