|
БОГ, РЕЛИГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ КАНТА. е3533 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Богословская обработка идей Аристотеля в идеалистической системе Фомы Аквинского ( Курсовая работа, 41 стр. ) |
|
БОРЬБА ЭМПИРИЗМА И РАЦИОНАЛИЗМА В ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ. к242424 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Будущее России по "Философическим письмам", "Апологии сумасшедшего". ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Будущее России по "Философическим письмам", "Апологии сумасшедшего" ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Будущее человека: жизнь, смерть и бессмертие ( Курсовая работа, 33 стр. ) |
|
БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И КОНТУРЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ ецу421 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Будущее человечества ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Будущее человечества8444 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Будущее человечества. Проблемы перспективы гипотезы ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Буття та небуття - два важливих принципа (Украина) ( Реферат, 18 стр. ) |
|
БЫТИЕ ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Бытие - философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективного мира, материи, природы, а в обществе - процесса материальной жизни людей. ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Бытие и его основные формы ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Бытие и материя ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Бытие и небытие два варианта философствования 680009 ( Контрольная работа, 7 стр. ) |
|
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ ( Реферат, 19 стр. ) |
|
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ67 2009-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ ( Реферат, 20 стр. ) |
|
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ67 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ 2009-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ 2009-19 ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Бытие как смысл существования ( Контрольная работа, 28 стр. ) |
|
Бытие как философская проблема. Основные формы бытия ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Бытие как философская проблема. Основные формы бытия ( Реферат, 22 стр. ) |
|
|
|
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
Введение 3
1. Чем различаются предмет философии и науки? 5
2. Какие требования к субъекту философского знания предъявляет автор? 6
3. В каком смысле философия есть вид "творчества"? 8
4. В чем различие общественных функций философии и науки? 10
5. Как Вы понимаете выражение автора, что "наука есть познание мира из необходимости"? 11
Литература 14
|
Введение
|
Николай Александрович Бердяев, наиболее известный из современных русских философов, родился в 1874 г. в Киевской губернии. Он учился в Киевском университете на юридическом факультете, но не окончил университета, ибо в 1898 г. был арестован за участие в социалистическом движении. В молодости он стремился сочетать марксизм с неокантианством, но вскоре отказался от этих теорий, заинтересовался философией Владимира Соловьева и приступил затем к самостоятельной разработке христианского миросозерцания.
Социальные теории Бердяева тесно связаны с его религиозной философией. Во многих своих работах он касается философии истории или философских аспектов политических проблем. Таковы, например, "Смысл истории", "Философия неравенства" и "Новое средневековье". Согласно Бердяеву, исторический процесс состоит в борьбе добра против иррациональной свободы; это "драма любви и свободы, развертывающаяся между Богом и Его другим л, которое Он любит и для которого Он жаждет взаимной любви". Честь открытия этой истины принадлежит европейскому народу. "Три силы действуют во всемирной истории: Бог, судьба и человеческая свобода. Вот почему история является столь сложной. Судьба превращает человеческую личность в арену иррациональных сил истории. В определенные периоды своей истории народы покоряются власти судьбы в особенности; человеческая свобода менее активна, и человек чувствует себя отрешенным от Бога. Это особенно заметно в судьбе русского и немецкого народов. Христианство признае
|
Список литературы
|
1. Бердяев Н.А. Смысл творчества. - М.: Мысль, 1989. - Гл.1.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|