|
Введение
Социально-экономические изменения во всех сферах жизни общества привели к смене ценностных ориентаций в образовании. Ведущей целью образования становится не объём усвоенных знаний и умений, а гармоничное разностороннее развитие личности, дающее возможность реализации уникальных возможностей человека, подготовка ребёнка к жизни, его психологическая и социальная адаптация.
Только умственное развитие детей, их интеллектуальное обогащение не обеспечивает всестороннего развития личности. Для достижения гармонии в развитии ребёнка не меньше внимания необходимо уделять его нравственному и физическому совершенствованию, нельзя оставлять без внимания и развитие эмоциональной сферы личности.
На протяжении веков одним из универсальных средств воспитания было и остаётся искусство, представляющее целостную картину мира в единстве мысли и чувства, в системе эмоциональных образов. В процессе исторического развития искусство выступает и как хранитель нравственного опыта человечества.
С развитием педагогики профессиональной хореографии, в научной литературе поднимаются вопросы, связанные с обучением и воспитанием профессионального танцовщика, проблемами его здоровья, содержанием общего образования в хореографических училищах, критериями отбора детей.
Цель данной работы - рассмотреть развитие, воспитание и обучение детей в игровом танце.
Задачи:
рассмотреть танец как культурно-психологический феномен;
изучить танец как искусство и средство воспитания;
исследовать возможности воспитания и обучения детей в танце;
1. Понятие "танец"
Спектр ответов может простираться от "ритмических движений" до "способа проживать свою жизнь", хотя, в основном, они сосредоточатся на аспектах самовыражения и взаимодействия. И, похоже, что в современной культуре существует огромное количество направлений и определений танца. Действительно, одним и тем же словом - "танец" - обозначаются совершенно разные, иногда чуть ли не противоположные явления. Танцем называют строгие чистые линии движения в балете и неистовые пляски в экстатических ритуалах, очарование и благородство пар, скользящих по паркету, и глубинное проживание каждого мгновения и каждой клетки тела в выходящем за пределы красоты и уродства танце буту, "битву" хип-хоперов и открытое поддерживающее взаимодействие на контактном джеме, философский спектакль и бездумное перетоптывание на дискотеке.
Американский философ Джулия ван Кэмп в своей работе "Философские проблемы танцевальной критики" приводит около 30 страниц различных определений танца каждый раз убедительно доказывая, что эти определения не могут охватить суть явления.
Может быть, эта невозможность ухватить, исчерпать сущно
|
На уровень вверх
Купить