|
Одним из истоков мировой политической мысли считаются политические воззрения древних египтян. Ранние древнеегипетские взгляды на политику и мироустройство выражались преимущественно в мифологических представлениях: о божественном происхождении властных отношений; о космосе, который в отличие от хаоса, упорядочен богами; о земных порядках, которые должны отвечать воле богов; о правде, справедливости и месте человека в мире, предопределенных богами. В соответствии с мифическими и религиозными воззрениями древних египтян правду, справедливость и правосудие олицетворяла богиня Маат.
Судьи носили изображение этой богини и считались ее жрецами. Божественный характер земной власти (фараонов, номархов, жрецов и чиновников) и официально одобренных правил поведения, в том числе и основных источников тогдашнего права (обычаев, законов, судебных решений), означал, что все они должны соответствовать требованиям Маат. Со временем слово "маат" приобретает общее название и воплощает понятие природно-божественной установки справедливости, которой должны соответствовать все действия судей-жрецов и любые положения тогдашнего права - обычаев, законов, административных решений, иных официально одобренных правил поведения.
Эти ранние представления дошли до нашего времени в виде надписей на внутренних стенах пирамид, в папирусных свитках, саркофагах, в сохранившихся и поныне надписях на стенах пирамид, в различных гимнах в честь фараонов, в древних литературных памятниках - "Поучение Птахотепа" (XXVIII в. до н.э.), "Жизнеописание вельможи Уны" (XXVI в. до н. э), "Распоряжение в Коптосе" (XXV в. до н.э.), "Поучение Гераклеопольского царя своему сыну" XXIII до н.э.), "Поучение Аменемхета I" (XX до н.э.), "Речение Ипусера" (XVIII до н.э.), "Летопись Тутмоса III" (XV до н.э.), "Книга мертвых" (II тыс. до н.э.), "Предписание о служебных обязанностях верховного сановника" (XV в. до н.э.), многочисленных мифах времен Среднего, Нового и Позднего царств (XXI-VI вв. до н.э.), а также трудах древнегреческих историков - Геродота, Плутарха, Диодора Сицилийского (V-I) в до н.э..
Творцом мира, всего живого на земле, верховным царем и отцом других богов считался бог солнца Ра, который со временем стал отождествляться с Амоном. Ра властвовал над богами и людьми тысячелетия, а затем передал царствование своим наследникам-богам: Осирису, Изиде, Сету, Гору и др., от которых по преданию произошли земные фараоны, правившие по Геродоту одиннадцать тысячелетий.
Вначале в Древнем Египте существовало несколько десятков разрозненных государств, которые к середине IV тыс. объединились в два царства - Верхний и Нижний Египет, а через 5-6 столетий - в единую централизованную восточную деспотию во главе с самодержцем-фараоном в центре и его помощниками-номархами в регионах. Соответственно усиливается культ бога Ра и фараонов, которые с середины III тыс. до н.э. провозглашают себя его сынами - единодержавными земными богами мудрости, которые "освещают землю больше солнечного диска, дают жизнь, дыхание, пищу всем подданным".
|
|
Список литературы
1. Бурханов Р.А. Политические учения античности: Учебно-методическое пособие. - Нижневартовск: издательство Нижневартовского педагогического института,2005.
2. История политических и правовых учений. Учебник под ред. В.С.Нерсесянца. М. : Инфра-М,2006.
3. История политических и правовых учений: Учебник под ред. О.Э. Лейста. - М.:2003.
4. Мельник В.А. Политология. Минск.2001.
5. История политических и правовых учений. Москва.2004 г.
6. Великие государственные деятели России. /Под ред. А.Ф. Киселева. - М., 1996. - С.299-321
7. Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений- М.,2001. - 378 с.
8. Гаджиев К. С. Политология. - М.: Зерцало, 2002. - 430 с.
9. Жеругов Р. Т. Теория государства и права. - М.: Нальчик, 2003. - 430 с.
10. Матвеев Р. Ф. Теоретическая и практическая политология. - М.: Прогресс, 2003. - 389 с.
11. Василик М.А., Вершинин М.С. Политология: Элементарный курс: Учебное пособие для студентов вузов. - М.: Гардарики, 2005.
12. Цицерон. "О государстве".
13. Лазарев В.В. Общая теория права и государства - М.: Юрист, 2004
|
На уровень вверх
Купить