|
Введение
Все сферы духовной жизни России второй половины XVIII в. прони-зывали идеи Просвещения. То, что способствовало усовершенствованию человеческой натуры, – наука, театр, распространение образования, лите-ратура, искусство – пользовалось горячей поддержкой деятелей Просве-щения. Просвещение относилось к той области культуры, где теоретиче-ские положения просветителей имели наибольшую возможность вопло-щаться на практике. Имеется в виду одно из краеугольных положений Просвещения – распространение образования.
В развитии просвещения России второй половины XVIII в. отчетли-во прослеживаются две тенденции: первая проявлялась в существенном расширении сети учебных заведений; вторая выражалась в усилении влия-ния принципа сословности на постановку просвещения.
Решающую роль в осуществлении своих идеалов большинство про-светителей Франции, как и их последователи в России, отводили просве-щенному монарху, способному при помощи законов создать новое обще-ство, члены которого в отношениях друг с другом будут руководствовать-ся гуманными соображениями.
Вместе с тем нужды и последствия социально-экономического раз-вития страны ставили перед наукой, просвещением, общественно-политической мыслью и т.п. задачи, выходившие за пределы потребностей дворянства. Это приобщило в XVIII столетии к активной деятельности в некоторых областях культуры выходцев из городского мещанства, купече-ства, белого духовенства, государственных и экономических крестьян.
Идея медленного, эволюционного развития является общей для всех просветителей. Вместе с тем среди просветителей существовали различия во взглядах, касавшиеся прежде всего последовательности мер, направ-ленных на обретение свободы. Одни из них, составлявшие умеренное кры-ло, предоставление крестьянам свободы связывали с распространением среди них просвещения. Другое направление, радикальное, считало, что сначала надо предоставить крестьянам свободу, а после этого заняться их просвещением.
Вторая половина XVIII в. выдвинула двух мыслителей, чьи взгляды выходят за рамки идей Просвещения: Михаила Михайловича Щербатова и Александра Николаевича Радищева. Оба они были дворянами, но занимали диаметрально противоположные позиции. Щербатов – идеолог консерва-тивного дворянства, сторонник сохранения незыблемыми дворянских при-вилегий и крепостного права, сторонник монархии, но с широким привле-чением к управлению дворянства, особенно его аристократической про-слойки. Радищев, напротив, антикрепостник, враг сословных привилегий, защитник угнетенного крестьянства. Принципиальное его отличие от про-светителей состояло в том, что он был сторонником не эволюционного, а революционного пути изменения социально-экономического строя и поли-тических институтов.
|
|
Список литературы
1. История России / под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1998
2. История России с древнейших времен до 1861 года/ под ред. Павленко Н.И. – М.: Высш. шк., 1998
3. История России IX – XX вв. Т.1. – М.: ФА, 1998
4. История России с начала XVIII до конца XIX века / под ред. Сахарова А.Н. – М.: ООО «Изд-во АСТ-ЛТД», 1997
5. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории – Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1997
6. Шульгин В.С., Кошман Л.В., Зезина М.Р. Культура России: IX – XX вв. – М.: Простор, 1998
|
На уровень вверх
Купить