Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1.Основные характеристики "школы учебы". В чем причины ее мгновенного существования? 3
2. Сравните модели образования, характерные для дидактики Я.А. Коменского и "школы учебы" 5
3. Осмыслите влияние христианства на развитие отечественного образования и педагогической мысли до начала 18 века 8
4. В чем смысл трактовки К.Д. Ушинским педагогического воспитания как искусства? 11
5. Какие представления об атмосфере учебно-воспитательных заведений 20-х годов возникают при чтении "Педагогической поэмы" А.С. Макаренко? 13
Список литературы 15
|
|
Введение
|
|
От школы учебы 50-х годов Сухомлинский перешел к идеям, сущностно близким трудовой школе 20-х, используя и по ряду направлений развивая ее достижения. Мгновенное существование "школы учебы" охарактеризовано тем, что следующий шаг вперед в его мировоззрении (а в исторической ретроспективе - как бы назад) - к гуманистической педагогике начала XX века, трактуемой в духе свободного воспитания, а от нее, уже на излете жизни, к корням народной педагогики, ее нравственно-этическим императивам и культам.
Здесь-то и произошло полное разочарование павлышского педагога в бывшем кумире. Макаренко и Сухомлинский окончательно разминулись во времени и пространстве.
С предельной откровенностью свое новое отношение к идеям Макаренко Василий Александрович сформулировал в своем вступлении к так до сих пор и не опубликованной книге "Наша добрая семья" (1967 г.). Обосновывая приоритет индивидуального воздействия над коллективным, Сухомлинский следующим образом определил свое кредо педа
|
|
Список литературы
|
|
1. Акимова М.К. Психология. Учебное пособие. - Москва: "Педагогика", 2005г. - 489с.
2. Кедров Б.М. Психология. Учебное пособие. - Москва: "Наука", 2001г. - 113с.
3. Козлова В.Т. Психология и культура. Учебное пособие. - Москва: "Наука", 2001г. - 612с.
4. Макаренко А.С. Педагогическая поэма. - М.: Московский рабочий, 1957.
5. Сластенин В.А. и др. Педагогика: Учеб. пособие. - М.: "Академия", 2002.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
На уровень вверх