Работ в текущем разделе: [ 20 ] Дисциплина: История политических и правовых учений  На уровень вверх
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 22 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Общие положения о конфуцианстве 4
1.1. Основные концепции Конфуцианства 4
1.2. Ли - надлежащие нормы поведения 9
2. Общие положения учения Конфуция о человеке 13
2.1. Природа человека 13
2.2. Значение воспитания для становления благородной личности 15
2.3. Благородность как основное качество правителя 17
3. Позднее конфуцианство о человеке 20
Заключение 22
Список литературы 23
|
|
Введение
|
|
Расцвет общественно-политической мысли Древнего Китая относится к VI-III вв. до н.э. Наиболее влиятельными политическими учениями Древнего Китая являлись даосизм, конфуцианство, моизм и легизм.
Наиболее влиятельной доктриной являлось конфуцианство. Родоначальник Конфуций защищал интересы слоев, стремившихся примирить имущественную и наследственную знать. Управлять государством, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем - "сыном неба".
В своем учении Конфуций основывался на традиционных китайских взглядах на устройство мира. По представлениям древних китайцев, человек возникает после того, как изначальный эфир (или пневма, "ци") делится на 2 начала: Инь и Ян, Свет и Тьму. Своим появлением он как бы призван преодолеть эту расколотость мира, ибо объединяет в себе темное и светлое, мужское и женское, акти
|
|
Список литературы
|
|
1. История политических и правовых учений / Под ред. И.Ф. Мачин М.: "ЮРАЙТ" 2004. 207с.
2. История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Ред. В. Г. Графский, Н. М. Золотухина, Л. С. Мамут, М.: 2004г.
3. Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. Учебник для ВУЗов М.: 2004. 537с.
4. Ушков А.М. Китайско-конфуцианский культурный ареал. "Запад и Восток. Традиции и современность" М.: 1993.
5. Халин К.Е. История политических и правовых учений. Учебник М.: 2004. 160 с.
6. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения / ред. П.С. Гуревич. - М. Политиздат, 1991.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
