Дисциплина: История политических и правовых учений
|
"Утопический" взгляд Платона на экономику. Определение "справедливости" ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Аристотель и Платон ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Аристотель о государстве и праве ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Вклад средневековых юристов в развитие юридической науки, в систематизацию действующего права и в процесс рецепции римского права в странах Западной Европы ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
Государство и право по Аристотелю ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Демократия и права человека и гражданина ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Изложите взгляды одного или нескольких мыслителей России (IX -XVIII вв.) на личностные качества главы государства. ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Общие положения учения Конфуция о человеке ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Основные черты политико - правовой мысли средневекового общества. Государство и право в учениях Фомы Аквинского ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Политико-правовые взгляды софистов. Политический радикализм Руссо. Политические идеи Н.М. Карамзина ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Политико-правовые идеи европейского социализма 16-17 вв. Взгляды Т. Мора и Т. Кампанеллы ( Контрольная работа, 5 стр. ) |
|
Политико-правовые учения в США в период борьбы за независимость ( Контрольная работа, 25 стр. ) |
|
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ АРАБСКОГО ВОСТОКА В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Предпосылки становления и развития политических взглядов О. Конта. Концепция позитивной политики О. Конта ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Проблема взаимоотношений государства и церкви в политической концепции Победоносцева ( Курсовая работа, 46 стр. ) |
|
Проекты декабристов ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ АВГУСТИНА. ОБОСНОВАНИЕ ПРИОРИТЕТА ДУХОВНОЙ ВЛАСТИ (ЦЕРКВИ) НАД СВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ (ГОСУДАСТВОМ) ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Учение Гегеля о государстве и праве ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
|
Философия права в системе современных юридических наук 2007-20 ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Философия права в системе современных юридических наук ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
|
|
Работ в текущем разделе: [ 20 ] Дисциплина: История политических и правовых учений На уровень вверх
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
Содержание
|
1. Введение…………………………………………………………………….3
2. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли……………4
3. Политико-правовые идеи в трудах арабских философов………………..8
4. Политическое учение Ибн Халдуна………………………………………10
5. Заключение…………………………………………………………………12
6. Список литературы…………………………………………………………13
|
Введение
|
Изучение политических и правовых учений стран Арабского Востока в период Средневековья имеет большое культурное, историческое и просто познавательное значение. Объяснить это можно тем, что учения восточных мудрецов и философов всегда разнились с западными взглядами на политику, право и иные стороны жизни. И знание этих отличий поможет лучше и яснее увидеть все плюсы и минусы западных политических и правовых учений периода Средневековья.
В начале VII века население Аравии переживало смену эпох. Распадались древние государства, перемещались торговые пути, смешивались старые и новые социальные группы. Родоплеменной строй постепенно сменялся феодальным. Традиционные племенные культы теряли значение под натиском идей монотеистических религий (иудаизма и христианства). В этих исторических условиях складывалась новая мировая религия - ислам.
Согласно преданию, в 610 году житель Мекки Мухаммед (около 570 - 632 гг.) выступил против древнеарабского многобожия, с проповедью покорности единому богу - Аллаху (ислам по-арабски - "покорность"). Поначалу он подвергался преследованиям со стороны местной знати; в 622 году Мухаммед и его сторонники были вынуждены переселиться из Мекки в Медину; с этого года ведется мусульманское летоисчисление. Проповеди Мухаммеда, возвестившего относительно простую религию, притязавшую на постижение полного откровения и обещавшую спасение ее приверженцам, довольно быстро сплотили общину верующих. Через несколько лет Мединская община мусульман (муслим - "преданный", то есть предавший себя Аллаху) выросла, стала центром объединения Аравии, своеобразным теократическим государством, превратившимся при преемниках Мухаммеда - халифах - в обширный Арабский халифат. К середине VIII века халифы распространили свою власть на Северную Африку, Сирию, Палестину, Ирак, Иран, Пиренейский полуостров, Закавказье и Среднюю Азию. Господствующий в громадном Арабском халифате ислам стал мировой религией. Политическая обстановка в Арабском халифате была
|
Список литературы
|
1. "История политических и правовых учений" под ред. О.Э. Лейста, Москва, 1997 год.
2. "История политических и правовых учений" под ред. В.С. Нерсесянца, Москва, 1998 год.
3. А.Г. Спиркин, "Философия", Москва, 2002 год.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|