Работ в текущем разделе: [ 20 ] Дисциплина: История политических и правовых учений  На уровень вверх
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
Данная работа была успешно защищена, продается в таком виде, как есть. Изменения, а также индивидуальное исполнение возможны за дополнительную плату. Если качество купленной готовой работы с сайта не соответствует заявленному, мы ВЕРНЕМ ВАМ ДЕНЬГИ или ОБМЕНЯЕМ на другую готовую работу. Данная гарантия действует в течение 48 часов после покупки работы. Вы можете получить её по электронной почте (отправляется сразу после подтверждения оплаты в течение 3-х часов, в нерабочее время возможно увеличение интервала). Для получения нажмите кнопку «купить» выше.
Также работу можно получить в московском офисе, либо курьером в любом крупном городе России (стоимость услуги 600 руб.). Желаете просмотреть часть работы? Обращайтесь: ICQ 15555116, Skype dip-master, E-mail info @ dipmaster-shop.ru. Звоните: (495) 972-80-33, (495) 972-81-08, (495) 518-51-63, (495) 971-07-29, (495) 518-52-11, (495) 971-76-12, (495) 979-43-28.
|
Содержание
|
|
1. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ АВГУСТИНА 3
1.1. ОБОСНОВАНИЕ ПРИОРИТЕТА ДУХОВНОЙ ВЛАСТИ (ЦЕРКВИ) НАД СВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ (ГОСУДАСТВОМ) 3
1.2. РОЛЬ НАСИЛИЯ В ГОСУДАРСТВЕ, БОРЬБА С ЕРЕСЯМИ И РОЛЬ ГОСУДАРСТВА 3
1.3. НОВОЕ ОБОСНОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОГО РАВЕНСТВА 6
1.4. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ 8
2. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ СПЕРАНСКОГО 12
2.1. ПЛАН ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ 12
2.2. КОНЦЕПЦИЯ КОНСТИТУЦИОННОЙ МОНАРХИИ 13
2.3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ГРАЖДАНСКАЯ СВОБОДА 14
2.4. СОСЛОВИЯ И КРЕПОСТНОЕ ПРАВО 15
2.5. ОРГАНИЗАЦИЯ МЕСТНОЙ ВЛАСТИ 16
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 18
|
|
Введение
|
|
1. Социально-политическая концепция Агустина
1.1. Обоснование приоритета духовной власти (церкви) над светской властью (госудаством)
Учение Августина легло в основу новой идеологии католической церкви Средневековья, обосновывавшей приоритет духовной власти над властью светской.
Под впечатлением от захвата Рима Августин пишет тракт "О граде Божьем" (413- 426), главная идея которого состоит в замене единства Римской всемирной империи (государственной власти) на единство всемирной католической церкви (духовной власти). Августин формулирует теократическую идею примата духовной власти над светской. Ход человеческой истории, по мысли Августина, предопределен Божественным проведением и представляет собой борьбу светлых и темных сил. Божество есть лишь источник добра, зло проистекает из свободной воли стремящейся к самостоятельности и не признающей Божественных установлений. В соответствии с борьбой светлых и темных сил и всемирная история распадается на два направления: приверженцы бога на земле, признающие Его волю, войдя в лоно церкви, строят град Божий, а сторонники сатаны строят град человеческий: светское, земное государство. Августин отрицательно относился ко всякого рода насилию, но понимал его неизбежность в этом мире. Поэтому он признавал и необходимость государственной власти, хотя ее носители им же самим охарактеризованы как "большая шайка разбойников". Связав царство дьявола с государством, Августин положил начало многим средневековым ересям. Смысл истории - по
|
|
Список литературы
|
|
1. История политический и правовых учений: Учебник / Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: Юридическая литература, 1988.
2. История политический и правовых учений / Под ред. Б.Н. Краснова. М.: Новый юрист, 1999.
3. История политический и правовых учений: Учебник / Под ред. К.И. Мордвинова. СПб: Питер, 2002.
4. Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства. - М.: ИНФРА-М, 1999.
5. Осташенко Л.С. История политико-правовых учений. М.: ИНФРА-М, 2004.
6. Степанов М.М. История политических и правовых учений. М.: Юристъ, 2003.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
