|
В Египте раньше, чем в других странах Древнего Востока, сложилось рабовладельческое общество и впервые в мире возникло государство.
Свои общественные учреждения и порядки египтяне считали изначально созданные богами. Согласно хронологии жреца Манефона, основанной на священных текстах, до земных правителей Египтом вначале правили боги, затем полубоги. Боги-творцы уничтожили изначальный хаос в созданном ими человеческом сообществе и выступили в роли восстановителей всеобщей гармонии, т.е. особого общественного порядка и истины на месте беспорядка.
Боги и земные правители выступают при этом одновременно властителями и учредителями законов. Жреческие, административные и судебные обязанности были возложены на верховных сановников-везиров, которые были верными слугами обожествленных фараонов.
Когда-то в древности страна состояла из небольших храмовых городов-государств, имевших своих богов и управляющихся по своим законам. В этих городах поклонялись разным богам: богу солнца Ра, богине не6бес Нут, символу плодородия и одновременно земному воплощению души Осириса быку Апису, доброжелательному богу воды, заботившемуся о душах умерших, богу-крокодилу Себеку.
Неудивительно, что египетская религия всегда привлекала внимание исследователей. В исторической науке, и в частности египтологии, считается обоснованным мнение о том, что религия Древнего Египта - это грандиозное и исторически развивающееся явление. Здесь присутствуют такие формы как фетишизм и тотемизм, политеизм и монотеистическое мышление, космогония и культ, сюда же можно отнести разнообразные и противоречивые мифы, а также необычайное взаимодействие религии с древним искусством, этикой и наукой.
Особое внимание уделяется религиозной реформе Эхнатона (Аменхотепа IV), которая была первой попыткой установления единобожия, т.е. поклонение только одному божеству - богу Атону, который являлся олицетворением животворящей силы солнца.
В данной курсовой работе будут рассматриваться основные особенности реформы, ее влияние на древнеегипетское общество и причины провала. Объектом рассмотрения является социально-экономическая и политическая обстановка египетского общества в эпоху Нового царства. Предметом - религиозно-политическая реформа Эхнатона (Аменхотепа IV).
Целью работы является рассмотрение основных особенностей реформы, которые конкретизируются в следующих задачах: изучить предпосылки реформы, описать основные события, проходившие в период проведения реформы, и установить причины провала данной реформы.
При решении поставленных задач были использованы следующие методы: теоретический метод анализа научной литературы и периодической печати, метод сопоставления фактов.
Решение поставленных задач определило структуру курсовой работы. Последняя состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает в себя два параграфа, заключения и списка литературы из 23 наименований.
Глава 1. Египетская держава в эпоху Нового царства
1.1. Экономика и социальные отношения
Энергичная внешняя политика XVIII династии, правившей в эпоху Нового царства (XVI - XI вв.до н.э.), привела
|
На уровень вверх
Купить