План:

Введение 2

1. Развитие естествознания и антинаучные тенденции 4

1.1 Темпы развития общества и естественнонаучного подхода 4

1.2 Антинаучные тенденции 7

2. Рациональная и реальная картина мира 13

3. Естественно-научные и религиозные знания 18

3.1 Связь научного и псевдонаучного мировоззрения 18

3.2 Взаимоотношения между наукой и религией 22

3.3 Наука и православие 24

4. Основные вопросы осмысления мировоззрения 26

Заключение 30

Список литературы 33

Введение

Естествознание в современном понимании – это со-вокупность наук о природе как системе тел, "матери-альных реальностей", находящихся во взаимной связи, взаимодействии, движении.

Если рассматривать ее в историческом контексте, то можно отметить, что в ее основе кроме научных ле-жали и псевдонаучные взгляды. Современное естество-знание следует рассматривать с после средних веков, когда мир освободившись от религиозных догматов смог критически взглянуть на природу и получил возможность сравнивать.

Сначала изучением природы занималась натурфилосо-фия ("природоведение", с нем. Naturphilosophie от лат. nafura "природа" + греч. phileo "люблю" и sophia "мудрость"), умозрительное философское учение, пред-ставители которого, наряду с фантастическими домысла-ми о природных явлениях, высказывали и гениальные до-гадки о Вселенной, предвосхитившие позднейшие научные открытия (например, атомистическое строение материи, диалектичность развития мира). С отделением науки от философии и появлением различных предметных областей исследования единый метод познания природы распался на самостоятельные научные дисциплины.

В ходе исторического развития претерпело эволюцию и само понятие "наука". Древние, обобщая наблюдения за природой и руководствуясь здравым смыслом, пыта-лись связать выявленные факты в причинно-следственные цепочки. На основе эмпирического базиса устанавлива-лись отдельные закономерности, постепенно сводившиеся в единую систему идей. Развивался математический ап-парат теории; совершенствовались экспериментальная база и техника измерений; проводилось сопоставление теории с ее следствиями. Дифференцировавшись в пред-метах исследования реальной действительности, научные дисциплины формировали собственные методы ее познания – теорию, математический аппарат, методику экспери-мента, способы измерения. В XX в. уже сложившимся на-учным системам стало "тесно", и они стали дробиться на новые дисциплины: так появились геофизика, геохи-мия, математическая лингвистика и др.

Современная наука порождена материальной и духов-ной культурой общества, и это исторически сложившееся триединство – наука, культура, общество – неразрывно. С течением времени наука превратилась в производи-тельную силу, но в самой науке влияние общественных догма и воззрений в разные моменты времени приводило к тому, что многие утверждения или предпосылки были противоречили реальной картине мира, которую можно было описать научными средствами. Эти подходы уходят корнями в культуру эпохи и, по-видимому, во многом определены сложившимися на данном этапе развития об-щества формами духовного производства.

Цель данной работы рассмотреть особенности науч-ного и псевдонаучного восприятия мира.

Список литературы

1. Камшилов М. М. Эволюция биосферы. — М.: Наука, 1979

2. Карпенко М. Разумная Вселенная. — М.: Мир географии, 1992

3. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. – М.: Академический Проект, 2000

4. Моисеев Н. Н. Алгоритмы развития. — М.: Наука, 1987

5. Мэрион Дж. Б. Общая физика с биологическими примерами. — М.: Высшая школа, 1996

6. Новиков И.Д. Как взорвалась Вселенная — М: Наука, 1998

7. Певзнер Л. Основы биоэнергетики. — М.: Мир, 1997

8. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. — М.: Мир, 1994

9. Сутг Т.Я. Идея глобального эволюционизма и принцип антропности. — М.: 1986

Примечаний нет.