Введение

также характеризовалась глубоким и коренным переворотом во всех сферах жизнедеятельности общества, настоящими глобальными цивилизационными и культурными изменениями. Ренессанс и философия Ренессанса знаменовали поиски новых путей, нового способа и нового содержания философствования. Этот поиск был реакцией на длительный период гегемонии средневековой схоластики. Выливался во вновь сформировавшийся способ философского мышления, который можно определить как философскую мысль Нового времени. Если окончательное расхождение мышления Ренессанса и его философии с томистски-схоластическим средневековьем проявлялось как отвержение "старого и "отжившего", то философия Нового времени в собственном смысле слова является программным выражением в значительной мере уже "осознанных" интересов и взглядов передовых представителей западноевропейского общества. Впервые в цельной теоретической форме эти интересы и воззрения были выражены как раз в философии Ф.Бэкона. Период формирования его философской системы ( приблизительно в последние годы XVI в. и в первой половине XVII в.) является временем постепенной стагнации экономического и культурного расцвета североитальянских городов, а центр экономического и духовного развития постепенно перемещался в Англию, Голландию и частично во Францию. Разработанная английским философом "теория идолов" человеческого сознания, явилась в то время, т.е. в эпоху становления новой заподноевропейской философской традиции, своего рода "краеугольным камнем" нарождающегося науч

работа не полностью