книга DipMaster-Shop.RU
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты F.A.Q. Поиск
Этика в бизнесе ( Контрольная работа, 17 стр. )
Этические проблемы организации гостеприимства ( Реферат, 11 стр. )
Этническая картина мира и художественные образы е352422 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Этнические процессы в современном мире к2431131 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Язык и стиль молодежной культуры Японии. Культура японской молодежи ( Дипломная работа, 60 стр. )
Языки и письменность древних индийцев 56764 ( Контрольная работа, 26 стр. )
Языки и символы культуры ( Реферат, 13 стр. )
Языческая культура Древней Руси ( Реферат, 10 стр. )
Язычество и христианство на Руси, их взаимовлияние ( Реферат, 21 стр. )
Японские авантюрные сказки 11 ( Курсовая работа, 54 стр. )
Японские бытовые сказки 63 ( Курсовая работа, 54 стр. )
Японские волшебные сказки к5333 ( Дипломная работа, 92 стр. )
Японские сказки, как отражения национального характера японцев. 354аввв ( Контрольная работа, 1 стр. )
Японские сказки, как отражения национального характера японцев. ацкц2222 ( Контрольная работа, 1 стр. )

Введение 3

1. Сказки как литературный жанр 7

1.1. Происхождение сказки 7

1.2. Типология сказок 12

Список литературы 27

Сказки являются непосредственным отображением психических процессов коллективного бессознательного, поэтому по своей ценности для научного исследования они превосходят любой другой материал. В сказках архетипы предстают в наиболее простой, чистой и краткой форме, благодаря этому архетипические образы дают нам ключ для осмысления процессов, происходящих в коллективной психике. В мифах, легендах или другом более развернутом мифологическом материале мы приходим к пониманию базисных структурных образований (паттернов) человеческой психики, постигая их сквозь культурные наслоения. Таких специфических культурных наслоений в волшебных сказках значительно меньше, и поэтому они с большей ясностью отражают базисные паттерны психики.

Согласно концепции К. Г. Юнга, любой архетип, в сущности, является неведомым психическим феноменом, а, следовательно, невозможно сколько-нибудь удовлетворительно перевести содержание архетипического образа на язык мышления. Лучшее, что можно предпринять в данном случае,- это попытаться описать его либо на основе собственного психического опыта, либо опираясь на данные сравнительных исследований, в которых проясняется, если так можно выразиться,

1. Антипов Г.А., Донских О.А., Марковина И.Ю., Сорокин Ю.А. Текст как явление культуры.- Новосибирск: Наука, 1989.- 196с.

2. Афанасьев А.Н. Сборник сказок. - Т.3. - М., 1998.

3. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. - М., 1973.

4. Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М.: Академия, 2000. - 176с.

5. Гольцер С.В. Методическое пособие по детской литературе. Ч.1.: Истоки детской литературы. - Екатеринбург: Издательство Т.И.Возяковой, 2004. - 72с.

6. Гриценко З.А. Ты детям сказку расскажи... - М.: Линка-Пресс, 2003. - 176с

7. Детская литература. / Под ред. Е.Е.Зубаревой. - М.: Просвещение, 1985. - 399с.

8. Короткова Н. Художественная литература в образовательной работе с детьми старшего дошкольного возраста. // Дошкольное воспитание. - 2001. - №8. - С.34-41

9. Леушина А.М. Развитие связной речи у дошкольника. // Хрестоматия по теории и методике развития речи детей дошкольного возраста. - М.: Издат. Центр "Академия", 1999. - С. 358 - 369.

10. Мельников М.Н. Русский детский фольклор.- М., 1987

11. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. - М.: Лабиринт, 1998. - 512с.

12. Пропп В.Я. Русская сказка. - М.: Лабиринт, 2000.

13. Сказка как источник творчества детей и взрослых. / Научный руководитель Ю.А.Лебедева. - ВЛАДОС, 2001. - 288с.

14. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения: В 2 т.- М.: Просвещение, 1974. - Т.1. - 348с.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «DipMaster-Shop.ru»