|
Ученые и специалисты, в частности Л. Кребер и К. Клакхон, насчитывают не менее 170 определений культуры. Это свидетельствует об универсальности, всеохватности данного явления общественно-человеческого бытия. Исходный признак культуры выделяется через соотношение с природой. Объект есть дос-тояние культурной реальности, если он обработан или переделан людьми для удовлетворения их потребностей. В этом контексте все созданное человечест-вом есть культура. Таково расширенное понимание специфики культуры.
Культура - это система средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется, стимулируется активность индивида, групп, человечества в их взаимодействии с природой и между собой. Эти сред-ства создаются людьми, постоянно совершенствуются и состоят из трех содер-жательных типов культур - материальной, социальной и духовной.
Материальная культура - совокупность вещественно-энергетических средств бытия человека и общества. Она включает разнообразные факторы: орудия труда, активную и пассивную технику, физическую ("телесную") куль-туру индивида и населения, благосостояние человека и общества и т. д.
Социальная культура - система правил поведения людей в различных ви-дах общения и специализированных сферах общественной деятельности. Она включает этикет, профессиональную, правовую, религиозную, светскую, нрав-ственную, экономическую и другие разновидности нормативной деятельности.
Духовная культура - это составная часть культурных достижений челове-чества. Она представляет собой многообразную систему знаний, состояний эмоционально-волевой сферы психики и мышления индивидов, а также непо-средственных форм их выражений - знаков.
В предметной области науки относительно четко выделяются системы знаний о природе - естествознание (естественные науки) и системы знаний о позитивно значимых ценностях бытия индивида, групп, государства, человече-ства - гуманитарные науки. До последовательного оформления науки как само-стоятельной части культуры человечества знания о природе и ценностях обще-ственной жизни входили в иные состояния духовной культуры: практический опыт, мудрость, народная медицина, моральные системы этносов, натурфило-софия и др. Данное обстоятельство дает право трактовать понятия "естество-знание" и "гуманитарное знание" не в качестве естественных и гуманитарных наук, а в значении более широкого комплекса научных и ненаучных видов зна-ний. Однако в условиях культуры XX в. такая трактовка непродуктивна. По-этому чаще всего исходят из того, что современная естественнонаучная и гума-нитарная разновидности культуры основаны на научном знании.
Цель работы - раскрыть сущность вопроса связанного с особенностью ма-териальной и духовной культуры.
|
|
1. Культурология./Составитель и ответств. редактор А.А. Радугин. - М.: Центр, 2001.
2. Культурология. Энциклопедия. - СПб.: Университетская книга, 2003.
3. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и отве-тах.- М.: Центр, 2001.
4. Свиридов А. П. Культурология. - СПб.: Университетская книга, 2004.
5. Семочкина А. В. Культурология. - Екатеринбург: Сфера, 2002.
|
На уровень вверх
Купить