|
Введение
В период формирования русского романтизма и развития декабристской литературы протекала творческая деятельность Александра Сергеевича Грибоедова (1795 или 1790-1829). Человек разносторонних интересов, дипломат, музыкант, литератор, он известен прежде всего как автор комедии "Горе от ума" - гениального произведения, оказавшего большое влияние на русское общественное самосознание и последующее развитие литературы.
Во второй половине 10-х годов Грибоедов вместе с П. А. Катениным, В. К. Кюхельбекером, А. А. Жандром составил группу "младоархаистов" (термин Ю. Н. Тынянова), вступивших в полемику с влиятельными в ту пору сентименталистами и романтиками-элегиками. В статье "О разборе вольного перевода Бюргеровой баллады "Леонора"" (1816), защищая балладу Катенина "Ольга" от нападок Н. И. Гнедича, Грибоедов выступал против погружения в мир мечтаний, за правдивое и естественное изображение натуры. Литературно-пародийной направленностью отличалась также комедия "Студент", написанная Грибоедовым совместно с Катениным в 1817 г. (опубл. 1889). Но все ранние опыты Грибоедова, выдержанные в жанре и стиле легкой комедии и водевиля, отчасти переводные, отчасти написанные в соавторстве с другими, не идут ни в какое сравнение с главным произведением писателя.
"Горе от ума" создавалось на протяжении 1821-1824 гг. и завершено за полтора года до декабристского восстания. И хотя комедия не была разрешена властями ни к печати, ни к постановке на сцене (только часть первого и третий акт в изуродованном цензурой виде появились в альманахе "Русская Талия на 1825 год"), она широко распространилась в списках, интенсивно обсуждалась критиками еще при жизни автора (А. А. Бестужев, О. М. Сомов, В. Ф. Одоевский).
После завершения "Горя от ума" Грибоедов предпринял ряд других драматургических опытов. Сохранились фрагменты и планы его драматических произведений. "Радомист и Зенобия" - очевидная попытка Грибоедова на материале жизни древней Армении осмыслить события русской истории 1825-1826 гг.; наброски драмы "1812 год" соединяют патриотическую тему с острым социальным критицизмом; трагедия "Грузинская ночь", сохранившаяся также во фрагментах, опиралась на материал грузинской легенды и отличалась явной антикрепостнической направленностью.
"Горе от ума" было вызвано к жизни энергией противостояния и сопротивления силам политической реакции последнего десятилетия царствования Александра I. Независимо от того, был или не был Грибоедов членом тайного общества (писателю приписываются скептические высказывания, свидетельствующие о его неверии в возможность завоевания власти силами заговорщиков без участия широких слоев общества), очевидно, что "Горе от ума" пронизано декабристской идеологией. Это - поэтическая декларация и художественный документ декабризма. Не случайно участники восстания приняли на вооружение "Горе от ума"; некоторые из них на следствии указывали на комедию Грибоедова как на один из главных возбудителей их "либеральных взглядов".
Острота и злободневность комедии обеспечили ей мощный резонанс в читающей публике. По словам известного русского историка В. О. Ключевского, "Горе от ума" - "самое серьезное политическое произведение русской литературы XIX века".
Комедии Фонвизина, Капниста, Крылова и других писателей конца XVIII - начала XIX в. высмеивали отдельные пороки: невежество, чванство, взяточничество, слепое подражание иностранному. "Горе от ума" - смелое сатирическое обличение всего консервативного уклада жизни: царящего в обществе карьеризма, бюрократической косности, солдафонства, жестокости к крепостным, мракобесия и невежества.
Московское барство в изображении Грибоедова разнолико. Крупным планом подан Фамусов - воинствующий защитник режима; в образе Скалозуба заклеймены карьеризм военной среды и тупое аракчеевское солдафонство; начинающий свою чиновничью службу Молчалин угодлив и беспринципен. Не вполне ясен характер Софьи, и сейчас вызывающий споры: будучи порождением фамусовской среды, в конце пьесы эта героиня выглядит жертвой собственных заблуждений. Благодаря эпизодическим фигурам (Горичи, Тугоуховские, Хрюмины, Хлестова, Загорецкий) чиновное барство предстает многолико-пестрым, а вместе с тем и зловеще-монолитным: в последних актах пьесы оно показано как сплоченный общественный лагерь, готовый защищать свои интересы. В этот жизненный круг вписывается и Репетилов, для которого его "оппозиционные" идеи - только повод для пустословия. Образ фамусовского общества складывается не только из этих лиц, выведенных на сцену, но и многочисленных персонажей, лишь упоминаемых в монологах и репликах. Таковы сочинитель "глупостей образцовых" Фома Фомич, влиятельная Татьяна Юрьевна, крепостник-театрал и, наконец, "княгиня Марья Алексевна", держащая в страхе всю Москву, образ-символ колоссального обобщающего значения, хотя и обозначенный одним только беглым упоминанием в самом конце пьесы.
Комедия Грибоедова замечательна своим лиризмом, гражданским, патриотическим воодушевлением, "криком негодования" (по определению Луначарского) в репликах и монологах Чацкого. Пылкий свободолюбец, граждански мыслящий человек, Чацкий ратует за честное служение делу, которое отвечает интересам народа, названного им умным и бодрым. Он защищает идеалы просвещения и свободу мнений, пропагандирует национальную самобытность. Его представления о человеческом уме совсем иные, чем у окружающих. Если Фамусовым и Молчалиным ум понимается как умение приспособиться, угодить власть имущим во имя личного преуспеяния, то для Чацкого он связан с духовной независимостью, со свободой личного чувства, с идеей гражданского служения.
Хотя Грибоедов и дает понять читателю, что в современном ему обществе есть люди, подобные Чацкому по взглядам, герой комедии показан одиноким, гонимым и испытывающим "мильон терзаний". Конфликт между Чацким и московским барством сопряжен с его личной драмой. Чем острее переживает герой комедии свою неразделенную любовь к Софье, тем сильнее его инвективы против раболепства и низкопоклонства. В последнем акте Чацкий предстает как глубоко страдающий, исполненный скептицизма, ожесточенный человек, жаждущий "на весь мир излить всю желчь и всю досаду", возможное будущее которого - одинокое скитальчество.
Цель данной работы - рассмотреть противостояние Чацкого и фамусовского общества.
Задачи:
рассмотреть "Горе от ума" как картину современных нравов;
выявить вопросы противостояния между Чацким и обществом.
1. "Горе от ума" как картина современных нравов
|
|
Список литературы
1. А.С.Грибоедов в русской критике: Сборник ст. / Сост., вступ. ст. и примеч. А. М. Гордина. - М.: Гослитиздат, 1958. - 390с.
2. Билинкис Я. Драматургия А. С. Грибоедова // Грибоедов А. С. Горе от ума. Комедии. Драматические сцены. - Л., 1987
3. Герцен А. И. Собрание сочинений. - М., 1960. - Кн.1. - С.342
4. Гончаров И.А. "Мильон терзаний" (Критический этюд) "Горе от ума" Грибоедова. / Грибоедов А.С. Горе от ума: Комедия в четырех действиях в стихах. - Красноярск, 1979. - 184с.
5. Гришунин А.Л. "Горе от ума" как формула жизни". / А. С. Грибоедов: Материалы к биографии. - Л., 1989. - С. 245-249
6. Ерофеев В. От полярностей к смыслу // Новый мир. - 1987. - № 9. - С.257-258
7. Ключевский В. О. Курс русской истории. - М., 1997. - С.320
8. Ключевский В. О. Сочинения. - М., 1958. - Т.4. - С.356
9. Пыпин А. Н. История русской литературы. - СПб., 1903. - Т.4. - С.329
10. Тынянов Ю. Сюжет "Горя от ума" // А. С. Грибоедов. - М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1946. - С. 147-188.
|
На уровень вверх
Купить